Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 1 صفحه 385 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
مضمومة و فتح الفاء و كسر الراء مشددة علي المتكلم معه غيره من باب التفعيل مرفوع بَيْنَ بالنصب مضاف اَحَدٍ بالتحريك مِن جارة رُسُلِه كما تقدم وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و اثبات الف الضمير للتطرف وَ اَطَعْنَا ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف غُفْرَانَكَ بضم الغين و سكون الفاء و باثبات الالف بعد الراء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير رَبَّنَا بتشديد الباء و النصب علي انه منادي حذف منه حرف النداء و بوصل الضمير وَ اِلَيْكَ بوصل الضمير ٱلمَصِيرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر الصاد و كسر اللام مشددة علي التذكير من باب التفعيل مرفوع (بقره/۲۸۶): لا یکلف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع نَفْساً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِلَّا حرف استثناء وُسْعَهَا بضم الواو و سكون السين و نصب العين و وصل الضمير لَهَا موصول مَا كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السين و تطويل تاء التانيث وَ عَلَيْهَا موصول مَا اكْتَسَبَتْ باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بتطويل تاء التانيث رَبَّنَا كما تقدم انفا لَأتُواَخِذْنَا بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب المفاعلة و برسم الهمزة المفتوحة واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و باثبات الالف بعد الواو في الاكثر لانها زيدت للبناء و حذفها الجزري و بجزم الذال الناهية و باثبات الف الضمير للتطرف اِن شرطية رسمت منفصلة و ادغمت نونها في نون نَّسِيْنَا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد
مضمومة و فتح الفاء و كسر الراء مشددة علي المتكلم معه غيره من باب التفعيل مرفوع بَيْنَ بالنصب مضاف اَحَدٍ بالتحريك مِن جارة رُسُلِه كما تقدم وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع سَمِعْنَا ماض معلوم و بكسر الميم و اثبات الف الضمير للتطرف وَ اَطَعْنَا ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف غُفْرَانَكَ بضم الغين و سكون الفاء و باثبات الالف بعد الراء علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير رَبَّنَا بتشديد الباء و النصب علي انه منادي حذف منه حرف النداء و بوصل الضمير وَ اِلَيْكَ بوصل الضمير ٱلمَصِيرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و كسر الصاد و كسر اللام مشددة علي التذكير من باب التفعيل مرفوع (بقره/۲۸۶): لا یکلف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع نَفْساً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اِلَّا حرف استثناء وُسْعَهَا بضم الواو و سكون السين و نصب العين و وصل الضمير لَهَا موصول مَا كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السين و تطويل تاء التانيث وَ عَلَيْهَا موصول مَا اكْتَسَبَتْ باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و بتطويل تاء التانيث رَبَّنَا كما تقدم انفا لَأتُواَخِذْنَا بالتاء الفوقانية مضمومة علي الخطاب من باب المفاعلة و برسم الهمزة المفتوحة واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و باثبات الالف بعد الواو في الاكثر لانها زيدت للبناء و حذفها الجزري و بجزم الذال الناهية و باثبات الف الضمير للتطرف اِن شرطية رسمت منفصلة و ادغمت نونها في نون نَّسِيْنَا و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد
From 710