بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها لَاخَلَاقَ بالفتح و باثبات الالف بعد اللام علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری مفتوح لانه اسم لا التی لنفی الجنس لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِی الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَلَایُکَلِّمُهُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر اللام مشددة علی التذکیر من باب التفعیل مرفوع و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَلَایَنْظُرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء علي التذكير من باب التفعيل مرفوع و بوصل الضمير و البناء للفاعل مرفوع اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء وفاقا و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَلَایُزَکِّیْهِمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و کسر الکاف مشددة و سکون الیاء علی التذکیر من باب التفعیل و البناء للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَ لَهُمْ کما تقدم عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع و کذا الِیْمٌ ایة بالاتفاق (آل عمران/78): وَاِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون مِنْهُمْ موصول و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَفَرِيْقاً بوصل اللام المفتوحة للتاكيد و بفتح الفاء و كسر الراء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین یَلْونَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و رسم بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین خطا و هی ثابتة فی القرأة کما ضبطه الدانی اَلْسِنَتَهُمْ بفتح الهمزة

بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها لَاخَلَاقَ بالفتح و باثبات الالف بعد اللام علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری مفتوح لانه اسم لا التی لنفی الجنس لَهُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما فِی الْأَخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَلَایُکَلِّمُهُمُ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الکاف و کسر اللام مشددة علی التذکیر من باب التفعیل مرفوع و بوصل الضمیر اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَلَایَنْظُرُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الظاء علي التذكير من باب التفعيل مرفوع و بوصل الضمير و البناء للفاعل مرفوع اِلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما یَوْمَ منصوب مضاف الْقِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیاء وفاقا و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَلَایُزَکِّیْهِمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الزای و کسر الکاف مشددة و سکون الیاء علی التذکیر من باب التفعیل و البناء للفاعل و بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وَ لَهُمْ کما تقدم عَذَابٌ باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس مرفوع و کذا الِیْمٌ ایة بالاتفاق (آل عمران/78): وَاِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون مِنْهُمْ موصول و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَفَرِيْقاً بوصل اللام المفتوحة للتاكيد و بفتح الفاء و كسر الراء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین یَلْونَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و رسم بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع صورتین متفقتین خطا و هی ثابتة فی القرأة کما ضبطه الدانی اَلْسِنَتَهُمْ بفتح الهمزة