او الف البنیة کما تقدم مستوفی ماض من باب الافعال و براء‌ین لفک الادغام لسكون الثانیة و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما وَاَخَذْتُم ماض و بفتح الخاء و اختلف فی الیم سکونا و ضما عَلیٰ بالیاء ذلِکُم بحذف الالف بعد الذال و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما اِصْرِيْ بكسر الهمزة عند الجمهور و قرئ بضهما امالغة او جمع اصار و الصاد المهملة ساکنة وفاقا و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق قَالوا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واوالجمع اَقرَرْنَا کما تقدم الا انه بضمیر جماعة المتکلمین و باثبات الفه للتطرف قَالَ کما تقدم فَاشهَدُوْا امر و باثبات همزة الوصول متصلة بالفاء و بفتح الهاء و زیادة الالف بعد واو الجمع وَ انَا بالف اولا و اخرا و تخفیف النون ضمیر المتکلم مَعَکُم کما تقدم و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة فتحت النون الوصول الشِّٰهدِینَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشین ایة بالاتفاق (آل عمران/82): فَمَن موصولة و بوصل الفاء تَوَلیٰ بتشدید اللام و الفتحات ماض معلوم من باب التفعل و برسم الالف فی‌ الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة بَعدَ منصوب ذلِکَ بحذف الالف بعد الذأل فَاُولئکَ بوصل الفاء و بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها هُمُ مقطوعة عما قبلها بالاتفاق الفٰسِقُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الفاء آیة بالاتفاق (آل عمران/83): اَفَغَیرَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بالغین منصوب مضاف دِیْنِ بکسر الدال مخفوض مضاف الله باثبات همزة الوصل یَبْغُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة عندابی عمرو و یعقوب و عاصم فی روایة حفص علی الغیب و بالتاء الفوقانی

او الف البنیة کما تقدم مستوفی ماض من باب الافعال و براء‌ین لفک الادغام لسكون الثانیة و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما وَاَخَذْتُم ماض و بفتح الخاء و اختلف فی الیم سکونا و ضما عَلیٰ بالیاء ذلِکُم بحذف الالف بعد الذال و اختلف فی‌المیم سکونا و ضما اِصْرِيْ بكسر الهمزة عند الجمهور و قرئ بضهما امالغة او جمع اصار و الصاد المهملة ساکنة وفاقا و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق قَالوا باثبات الالف بعد القاف و بزیادتها بعد واوالجمع اَقرَرْنَا کما تقدم الا انه بضمیر جماعة المتکلمین و باثبات الفه للتطرف قَالَ کما تقدم فَاشهَدُوْا امر و باثبات همزة الوصول متصلة بالفاء و بفتح الهاء و زیادة الالف بعد واو الجمع وَ انَا بالف اولا و اخرا و تخفیف النون ضمیر المتکلم مَعَکُم کما تقدم و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة فتحت النون الوصول الشِّٰهدِینَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الشین ایة بالاتفاق (آل عمران/82): فَمَن موصولة و بوصل الفاء تَوَلیٰ بتشدید اللام و الفتحات ماض معلوم من باب التفعل و برسم الالف فی‌ الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة بَعدَ منصوب ذلِکَ بحذف الالف بعد الذأل فَاُولئکَ بوصل الفاء و بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و وضع مجعودة علیها هُمُ مقطوعة عما قبلها بالاتفاق الفٰسِقُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الفاء آیة بالاتفاق (آل عمران/83): اَفَغَیرَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بالغین منصوب مضاف دِیْنِ بکسر الدال مخفوض مضاف الله باثبات همزة الوصل یَبْغُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة عندابی عمرو و یعقوب و عاصم فی روایة حفص علی الغیب و بالتاء الفوقانی