- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا فَاَنْقَذَکُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِنْهَا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل الضمیر کَذٰلِکَ بوصل الکاف و بحذف الالف بعد الذال یُبَیِّنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الباء الموحدة و کسر الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من التفعیل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما ءَایٰتِهۭ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة و بکسر التاء علامة النصب لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَهْتَدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب من باب الافتعال ایة بالاتفاق (آل عمران/104): وَلْتَکُنْ بسکون لام الامر لدخول الواو علیها و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث و بسکون النون جز ما مِنْکُمْ موصول واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اُمَّةٌ بضم الهمزة و تشدید المیم مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة یَدْعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اِلَی بالیاء الْخَیْرِ باثبات همزة الوصل وَ یَأْمُرُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفالفتح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القرأتین و بضم المیم بِالْمَعْرُوْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَیَنْهَوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الهاء علی الغیب و البناء للفاعل عَنِ الْمُنْکَرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف مخففة علی اسم المفعول
فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون وفاقا فَاَنْقَذَکُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِنْهَا و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بوصل الضمیر کَذٰلِکَ بوصل الکاف و بحذف الالف بعد الذال یُبَیِّنُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الباء الموحدة و کسر الیاء التحتانیة علی التذکیر و البناء للفاعل من التفعیل مرفوع اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَکُمْ موصول و اختلف فی المیم سکونا و ضما ءَایٰتِهۭ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و بحذف الالف بعد الیاء التحتانیة و بکسر التاء علامة النصب لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمیر لَعَلَّکُمْ بتشدید اللام الثانیة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَهْتَدُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب من باب الافتعال ایة بالاتفاق (آل عمران/104): وَلْتَکُنْ بسکون لام الامر لدخول الواو علیها و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی التانیث و بسکون النون جز ما مِنْکُمْ موصول واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما اُمَّةٌ بضم الهمزة و تشدید المیم مفتوحة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة یَدْعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل اِلَی بالیاء الْخَیْرِ باثبات همزة الوصل وَ یَأْمُرُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفالفتح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القرأتین و بضم المیم بِالْمَعْرُوْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَیَنْهَوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح الهاء علی الغیب و البناء للفاعل عَنِ الْمُنْکَرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف مخففة علی اسم المفعول


