مصدر و بخفض الذال المعجمة عطفا علي صَدِّهِمْ و اختلف في الهاء  كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الرِّبٰوا باثبات همزة الوصل و بكسر الراء و بالواو بعد الباء و بالالف في الاخر وفاقا و قد تقدم تحقيقه في الورد الثامن و العشرين وَ قَدْ نُهُوْا بضمتين علي الماضي المبني للمفعول و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير وَ اَكْلِهِمْ بفتح الهمزة و سكون الكاف مصدر و بخفض اللام عطف علي صَدِّهِمْ و اختلف في الميم سكونا و ضما اَمْوَالَ بفتح الهمزة جمع مال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا بِالْبَاطِلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بين الباء و الطاء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ اَعْتَدْنَا بفتح الهمزة و سكون الدال ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف لِلْكٰفِرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الكاف مِنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عَذَاباً باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَلِيْماً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/162): لٰكِنِ كما تقدم الا انه كسرت النون في الوصل الرّٰسِخُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء فِي ٱلعِلْمِ باثبات همزة الوصل و باظهار الميم عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مِنْهُمْ و هو كما تقدم وَ ٱلمُؤمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين يُؤمِنُوْنَ بالياء التحتانيه مضمومة علي الغيب و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعد الياء واوا بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اُنْزِلَ

مصدر و بخفض الذال المعجمة عطفا علي صَدِّهِمْ و اختلف في الهاء  كسرا و ضما و في الميم ضما و كسرا الرِّبٰوا باثبات همزة الوصل و بكسر الراء و بالواو بعد الباء و بالالف في الاخر وفاقا و قد تقدم تحقيقه في الورد الثامن و العشرين وَ قَدْ نُهُوْا بضمتين علي الماضي المبني للمفعول و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير وَ اَكْلِهِمْ بفتح الهمزة و سكون الكاف مصدر و بخفض اللام عطف علي صَدِّهِمْ و اختلف في الميم سكونا و ضما اَمْوَالَ بفتح الهمزة جمع مال و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا بِالْبَاطِلِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و باثبات الالف بين الباء و الطاء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ اَعْتَدْنَا بفتح الهمزة و سكون الدال ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف لِلْكٰفِرِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الكاف مِنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عَذَاباً باثبات الالف بعد الذال وفاقا كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اَلِيْماً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (النساء/162): لٰكِنِ كما تقدم الا انه كسرت النون في الوصل الرّٰسِخُوْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء فِي ٱلعِلْمِ باثبات همزة الوصل و باظهار الميم عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في ميم مِنْهُمْ و هو كما تقدم وَ ٱلمُؤمِنُوْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من باب الافعال و برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا لانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين يُؤمِنُوْنَ بالياء التحتانيه مضمومة علي الغيب و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعد الياء واوا بِمَا موصول و باثبات الالف لان ما موصولة اُنْزِلَ