و باثبات همزة الوصل مرفوع اِلٰهٌ بحذف الالف بعد اللام اجماعا مرفوع وَاحِدٌ باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني اسم فاعل و حذفها الجزري مرفوع سُبْحٰنَهُ بحذف الالف بعد الحاء وفاقا و بنصب النون و وصل الضمير اَنْ ناصبة الفعل يَكُوْنَ بالياء التحتانية علي التذكير منصوب و قرأ الحسن بكسر همزة اَنْ علي انها نافية و برفع يكون لَهُ موصول وَلَدٌ بالتحريك مرفوع لَهُ موصول مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِي ٱلاَرْضِ الكل كما تقدمت الا انه زاد لفظ مَا فِيْ قبل الارض وَ كَفٰي بِاللهِ كما تقدما وَكِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق  (النساء/172): لَنْ يَسْتَنْكِفَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الكاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال منصوب ٱلمَسِيْحُ كما تقدم اَنْ يَكُوْنَ كما تقدم انفا عَبْداً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ لَا ٱلمَلٰٓئِكَةُ كما تقدم عطف علي المسيح بزيادة لا للتاكيد ٱلمُقَرَّبُوْنَ باثبات همزة الوصل و بتشديد الراء مفتوحة علي اسم المفعول من باب التفعيل وَ مَنْ شرطية يَسْتَنْكِفْ كما تقدم الا انه مجزوم علي الشرط عَنْ عِبَادَتِه باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ يَسْتَكْبِرْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الكاف علي التذكير من باب الاستفعال و البناء للفاعل مجزوم عطفا علي يستنكف فَسَيَحْشُرُهُمْ بوصل الفاء و سين التسويف قرأه الجمهور بالياء التحتانية مفتوحة و بضم الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و قرئ بالنون علي لفظ التعظيم و قرئ بكسر الشين ثم هو مرفوع علي الوجهين و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِلَيْهِ موصول جَمِيْعاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق  (النساء/173): فَاَمَّا بوص الفاء و فتح الهمزة و تشديد الميم شرطية الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم

و باثبات همزة الوصل مرفوع اِلٰهٌ بحذف الالف بعد اللام اجماعا مرفوع وَاحِدٌ باثبات الالف بعد الواو علي ضابط الداني اسم فاعل و حذفها الجزري مرفوع سُبْحٰنَهُ بحذف الالف بعد الحاء وفاقا و بنصب النون و وصل الضمير اَنْ ناصبة الفعل يَكُوْنَ بالياء التحتانية علي التذكير منصوب و قرأ الحسن بكسر همزة اَنْ علي انها نافية و برفع يكون لَهُ موصول وَلَدٌ بالتحريك مرفوع لَهُ موصول مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَ مَا فِي ٱلاَرْضِ الكل كما تقدمت الا انه زاد لفظ مَا فِيْ قبل الارض وَ كَفٰي بِاللهِ كما تقدما وَكِيْلاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق  (النساء/172): لَنْ يَسْتَنْكِفَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الكاف علي التذكير و البناء للفاعل من باب الاستفعال منصوب ٱلمَسِيْحُ كما تقدم اَنْ يَكُوْنَ كما تقدم انفا عَبْداً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ لَا ٱلمَلٰٓئِكَةُ كما تقدم عطف علي المسيح بزيادة لا للتاكيد ٱلمُقَرَّبُوْنَ باثبات همزة الوصل و بتشديد الراء مفتوحة علي اسم المفعول من باب التفعيل وَ مَنْ شرطية يَسْتَنْكِفْ كما تقدم الا انه مجزوم علي الشرط عَنْ عِبَادَتِه باثبات الالف بعد الباء علي الاكثر و حذفها الجزري وَ يَسْتَكْبِرْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الكاف علي التذكير من باب الاستفعال و البناء للفاعل مجزوم عطفا علي يستنكف فَسَيَحْشُرُهُمْ بوصل الفاء و سين التسويف قرأه الجمهور بالياء التحتانية مفتوحة و بضم الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و قرئ بالنون علي لفظ التعظيم و قرئ بكسر الشين ثم هو مرفوع علي الوجهين و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما اِلَيْهِ موصول جَمِيْعاً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق  (النساء/173): فَاَمَّا بوص الفاء و فتح الهمزة و تشديد الميم شرطية الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء و بفتح الميم ماض معلوم من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ عَمِلُوا ماض معلوم