علي الخطاب من باب التفعل آية بالاتفاق (الانعام/۵۱): وَ اَنْذِرْ بفتح الهمزة و كسر الذال المعجمة امر من باب الافعال بِه موصول الَّذِيْنَ كما تقدم يَخَافُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة وفاقا اَنْ ناصبة الفعل يُحْشَرُوْا بالياء التحتانية مضمومة و فتح الشين علي الغيب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو اِلٰي بالياء رَبِّهِمْ بتشديد الباء الموحدة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَيْسَ لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه دُوْنِه بوصل الضمير وَلِيٌّ بتشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع وَ لَا شَفِيْعٌ مرفوع لَعَلَّهُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ﯿَﺘَقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد التاء الفوقانية علي الغيب من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/۵۲):وَ لَا تَطْرُدِ بالتاء الفوقانية و سكون الطاء المهملة و ضم الراء نهي علي الخطاب و كسرت الدال للوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَدْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الدال و ضم العين علي الغيب و البناء للفاعل رَبَّهُمْ كما تقدم الا انه منصوب بِالْغَدٰوة بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل و برسم الالف بعد الدال واوا بالاتفاق ذكره الداني فيما كتبت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و قال رواية عن عاصم الحجدري في الامام الغدٰوة بالواو و تبعه السيوطي و لم يتعرض له الشاطبي في العقيلة لكن ذكره السخاوي قرأه ابن‌ عامر بضم الغين المعجمة و سكون الدال المهملة و فتح الواو و قرأ الباقون بفتح الغين و الدال بعدها الف ففي رسم الالف واوا رعاية للقرآءتين

علي الخطاب من باب التفعل آية بالاتفاق (الانعام/۵۱): وَ اَنْذِرْ بفتح الهمزة و كسر الذال المعجمة امر من باب الافعال بِه موصول الَّذِيْنَ كما تقدم يَخَافُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة وفاقا اَنْ ناصبة الفعل يُحْشَرُوْا بالياء التحتانية مضمومة و فتح الشين علي الغيب و البناء للمفعول و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو اِلٰي بالياء رَبِّهِمْ بتشديد الباء الموحدة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما لَيْسَ لَهُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنْ و هي جارة و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه دُوْنِه بوصل الضمير وَلِيٌّ بتشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع وَ لَا شَفِيْعٌ مرفوع لَعَلَّهُمْ بتشديد اللام الثانية و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ﯿَﺘَقُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و تشديد التاء الفوقانية علي الغيب من باب الافتعال آية بالاتفاق (الانعام/۵۲):وَ لَا تَطْرُدِ بالتاء الفوقانية و سكون الطاء المهملة و ضم الراء نهي علي الخطاب و كسرت الدال للوصل الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَدْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون الدال و ضم العين علي الغيب و البناء للفاعل رَبَّهُمْ كما تقدم الا انه منصوب بِالْغَدٰوة بوصل الباء الجارة بهمزة الوصل و برسم الالف بعد الدال واوا بالاتفاق ذكره الداني فيما كتبت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و قال رواية عن عاصم الحجدري في الامام الغدٰوة بالواو و تبعه السيوطي و لم يتعرض له الشاطبي في العقيلة لكن ذكره السخاوي قرأه ابن‌ عامر بضم الغين المعجمة و سكون الدال المهملة و فتح الواو و قرأ الباقون بفتح الغين و الدال بعدها الف ففي رسم الالف واوا رعاية للقرآءتين