الميم اسْكُنْ امر و باثبات همزة الوصل و بضم الكاف اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة وَ زَوْجُكَ مرفوع و بوصل الضمير ٱلجَنَّة باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَكُلََا بوصل الفاء و بضم الكاف امر و باثبات الالف بعد اللام ضمير المثني للتطرف مِنْ جارة حَيْثُ بضم المثلثة و باظهارها عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في شين شِئْتُمَا و هو ماض و بكسر الشين و رسم الهمزة الساكنه بعدها ياء و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين وَ لَا تَقْرَبَا بالتاء الفوقانيه مفتوحة و فتح الراء نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و باثبات الالف ضمير المثني للتطرف هٰذِهِ بحذف الالف من هاء التنبيه و بالهاء بعد الذال عند الجمهور و قرئ هٰذِي بالياء و هو الاصل و الهاء بدل من الياء كذا في الكشاف و لكن لا يحتمله الرسم الشَّجَرَةََ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة فَتَكُوْنَا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم علي العطف او للنصب لوقوعها جوا با للنهي و باثبات الالف للتطرف مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزه الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع ظالم آية بالاتفاق (الاعراف/۲۰): فَوَسْوَسَ بوصل الفاء ماض معلوم من باب د حرج لَهُمَا موصول الشَّيْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مرفوع لِيُبْدِيَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال مخففة و برسم الهمزة بعدها ياء و وضع

الميم اسْكُنْ امر و باثبات همزة الوصل و بضم الكاف اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة وَ زَوْجُكَ مرفوع و بوصل الضمير ٱلجَنَّة باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط فَكُلََا بوصل الفاء و بضم الكاف امر و باثبات الالف بعد اللام ضمير المثني للتطرف مِنْ جارة حَيْثُ بضم المثلثة و باظهارها عند الكل سوي ابي‌عمرو فانه يدغمها في شين شِئْتُمَا و هو ماض و بكسر الشين و رسم الهمزة الساكنه بعدها ياء و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين وَ لَا تَقْرَبَا بالتاء الفوقانيه مفتوحة و فتح الراء نهي علي الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و باثبات الالف ضمير المثني للتطرف هٰذِهِ بحذف الالف من هاء التنبيه و بالهاء بعد الذال عند الجمهور و قرئ هٰذِي بالياء و هو الاصل و الهاء بدل من الياء كذا في الكشاف و لكن لا يحتمله الرسم الشَّجَرَةََ باثبات همزة الوصل و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط منصوبة فَتَكُوْنَا بوصل الفاء و بالتاء الفوقانية علي الخطاب و بحذف نون الرفع للجزم علي العطف او للنصب لوقوعها جوا با للنهي و باثبات الالف للتطرف مِنَ جارة فتحت النون في الوصل الظّٰلِمِيْنَ باثبات همزه الوصل و بحذف الالف بعد الظاء جمع ظالم آية بالاتفاق (الاعراف/۲۰): فَوَسْوَسَ بوصل الفاء ماض معلوم من باب د حرج لَهُمَا موصول الشَّيْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء وفاقا كما نص عليه الداني و غيره مرفوع لِيُبْدِيَ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مضمومة و كسر الدال مخففة و برسم الهمزة بعدها ياء و وضع