اسم الفاعل منه اي مع كل واحد منهم ردف له او متتابعين و قرئ بكسر الراء و ضمها و تشديد الدال اصله مرتدفين علي اسم الفاعل من باب الافتعال فادغمت التاء في الدال و حركت الواو لالتقاء الساكنين أما بالكسر علي الاصل او اتباع الدال و أما بالضم علي اتباع الميم كذا في الكشاف و الرسم صالح آية بالاتفاق (الانفال/۱۰): وَ مَا جَعَلَهُ ماض معلوم و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلَّا حرف استثناء بُشْرٰي بضم الباء الموحدة و سكون الشين المعجمة مصدر و برسم الالف المقصورة في الاخرياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ لِتَطْمَئِنَّ بوصل لام كي و بالتاء الفوقانيه مفتوحه و سكون الطاء المهملة و فتح الميم و كسر الهمزة علي التانيث من باب الافعيلال و برسم الهمزة ياء و وضع مجعودة عليها و بتشديد النون منصوبة بان المقدرة بِه موصول قُلُوْبُكُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا النَّصْرُ باثبات همزة الوصل و فتح النون و سكون الصاد المهملة مرفوع اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهِ كما تقدم الا انه منصوب عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ مرفوعان اية بالاتفاق (الانفال/۱۱): اِذْ بسكون الذال يُغَشِّيْكُمُ بالياء التحتانية قرأ ابن‌عامرو و يعقوب و عاصم و حمزة و الكسائي بضم الياء و فتح الغين المعجمة و كسر الشين المعجمة مشددة بعدها ياء تحتانية ساكنة من التغشية و نصبوا النعاس علي المفعولية و قرأ نافع و ابوجعفر بضم الياء و سكون الغين و كسر الشين مخففة بعدها ياء ساكنة من الاغشاء و نصبوا النعاس علي المفعولية و قرأ ابن كثير و ابوعمرو بفتح الياء و سكون الغين

اسم الفاعل منه اي مع كل واحد منهم ردف له او متتابعين و قرئ بكسر الراء و ضمها و تشديد الدال اصله مرتدفين علي اسم الفاعل من باب الافتعال فادغمت التاء في الدال و حركت الواو لالتقاء الساكنين أما بالكسر علي الاصل او اتباع الدال و أما بالضم علي اتباع الميم كذا في الكشاف و الرسم صالح آية بالاتفاق (الانفال/۱۰): وَ مَا جَعَلَهُ ماض معلوم و بوصل الضمير اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع اِلَّا حرف استثناء بُشْرٰي بضم الباء الموحدة و سكون الشين المعجمة مصدر و برسم الالف المقصورة في الاخرياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ لِتَطْمَئِنَّ بوصل لام كي و بالتاء الفوقانيه مفتوحه و سكون الطاء المهملة و فتح الميم و كسر الهمزة علي التانيث من باب الافعيلال و برسم الهمزة ياء و وضع مجعودة عليها و بتشديد النون منصوبة بان المقدرة بِه موصول قُلُوْبُكُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا النَّصْرُ باثبات همزة الوصل و فتح النون و سكون الصاد المهملة مرفوع اِلَّا حرف استثناء مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهِ كما تقدم الا انه منصوب عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ مرفوعان اية بالاتفاق (الانفال/۱۱): اِذْ بسكون الذال يُغَشِّيْكُمُ بالياء التحتانية قرأ ابن‌عامرو و يعقوب و عاصم و حمزة و الكسائي بضم الياء و فتح الغين المعجمة و كسر الشين المعجمة مشددة بعدها ياء تحتانية ساكنة من التغشية و نصبوا النعاس علي المفعولية و قرأ نافع و ابوجعفر بضم الياء و سكون الغين و كسر الشين مخففة بعدها ياء ساكنة من الاغشاء و نصبوا النعاس علي المفعولية و قرأ ابن كثير و ابوعمرو بفتح الياء و سكون الغين