الجارة في الابتداء و الضمير في الانتهاء و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب قَوِيٌّ بتشديد الياء مرفوع شَدِيْدُ الْعِقَابِ كما تقدما آية بالاتفاق (الانفال/۵۳): ذٰلِكَ كمامر بِاَنَّ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم لَمْ يَكُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و بحذف النون لام الكلمة بعد الكاف تشبيها لها بحروف العلة و بضم الكاف اصله يَكُوْنُ فحذفت الحركة للجزم ثم الواو لا لتقاء الساكنين ثم النون تخفيفا و تقدم تحقيقه مستوفي في الباب الاول مُغَيِّرًا بتشديد الياء التحتانية مكسورة اسم فاعل من باب التفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نِعْمَة بكسر النون و سكون العين و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوبة اَنْعَمَهَا بفتح الهمزة و العين المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير عَلٰي بالياء قَوْمٍ حَتّٰي بتشديد التاء الفوقانية رسم بالياء علي الراجح الاكثر يُغَيِّرُوْا بالياء التحتانية مضمومة و بفتح الغين العجمة و كسر الياء التحتانية مشددة علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا بَاَنْفُسِهِمْ بوصل الباء الجارة في الابتداء و الضمير في الاخر و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنَّ اللهَ كلاهما كما تقدما سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (الانفال/۵۴): كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ الكل كما تقدم كَذَّّبُوْا بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَِايٰتِ كما تقدم رَبِّهِمْ بتشديد الباء مخفوضة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما

الجارة في الابتداء و الضمير في الانتهاء و اختلف في ميمه سكونا و ضما اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم الا انه منصوب قَوِيٌّ بتشديد الياء مرفوع شَدِيْدُ الْعِقَابِ كما تقدما آية بالاتفاق (الانفال/۵۳): ذٰلِكَ كمامر بِاَنَّ بوصل الباء الجارة و بفتح الهمزة و تشديد النون اللهَ كما تقدم لَمْ يَكُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و بحذف النون لام الكلمة بعد الكاف تشبيها لها بحروف العلة و بضم الكاف اصله يَكُوْنُ فحذفت الحركة للجزم ثم الواو لا لتقاء الساكنين ثم النون تخفيفا و تقدم تحقيقه مستوفي في الباب الاول مُغَيِّرًا بتشديد الياء التحتانية مكسورة اسم فاعل من باب التفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين نِعْمَة بكسر النون و سكون العين و برسم التاء في الاخرهاء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوبة اَنْعَمَهَا بفتح الهمزة و العين المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بوصل الضمير عَلٰي بالياء قَوْمٍ حَتّٰي بتشديد التاء الفوقانية رسم بالياء علي الراجح الاكثر يُغَيِّرُوْا بالياء التحتانية مضمومة و بفتح الغين العجمة و كسر الياء التحتانية مشددة علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير اَنْ و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَا بَاَنْفُسِهِمْ بوصل الباء الجارة في الابتداء و الضمير في الاخر و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اَنَّ اللهَ كلاهما كما تقدما سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (الانفال/۵۴): كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ الكل كما تقدم كَذَّّبُوْا بتشديد الذال ماض معلوم من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع بَِايٰتِ كما تقدم رَبِّهِمْ بتشديد الباء مخفوضة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما