علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ الاعمش يُثِبْكُمْ بالثاء المثلثة بعد الياء التحتانية من باب الافعال من اثاب يثيب كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم خَيْرًا كما تقدم مِمَّا كما تقدم موصول و باثبات الالف وفاقا اُخِذَ بضم الهمزة و كسر الخاء ماض مبني للمفعول عند الجمهور و قرأ الحسن و شيبة بفتح الهمزة و الخاء علي البناء للفاعل كذا في الكشاف و الرسم و احد مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ يَغْفِرْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم عطفا علي يُؤْتِكُمْ لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ كما تقدم آية بالاتفاق (الانفال/۷۱): وَ اِنْ شرطية يُرِيْدُوْا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع خِيَانَتَكَ بكسر الخاء المعجمة و باثبات الالف بعد الياء التحتانية علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير فَقَدْ بوصل الفاء خَانُوا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ كما تقدم الا انه منصوب مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء مبني علي الضم فَاَمْكَنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الكاف ماض معلوم من باب الافعال مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (الانفال/۷۲): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا

علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و قرأ الاعمش يُثِبْكُمْ بالثاء المثلثة بعد الياء التحتانية من باب الافعال من اثاب يثيب كذا في الكشاف و لا يحتمله الرسم خَيْرًا كما تقدم مِمَّا كما تقدم موصول و باثبات الالف وفاقا اُخِذَ بضم الهمزة و كسر الخاء ماض مبني للمفعول عند الجمهور و قرأ الحسن و شيبة بفتح الهمزة و الخاء علي البناء للفاعل كذا في الكشاف و الرسم و احد مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ يَغْفِرْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الفاء علي التذكير و البناء للفاعل مجزوم عطفا علي يُؤْتِكُمْ لَكُمْ موصول و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ كما تقدم آية بالاتفاق (الانفال/۷۱): وَ اِنْ شرطية يُرِيْدُوْا بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع خِيَانَتَكَ بكسر الخاء المعجمة و باثبات الالف بعد الياء التحتانية علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب و بوصل الضمير فَقَدْ بوصل الفاء خَانُوا ماض معلوم و باثبات الالف بعد الخاء المعجمة وفاقا و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ كما تقدم الا انه منصوب مِنْ جارة قَبْلُ بفتح القاف و سكون الباء مبني علي الضم فَاَمْكَنَ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الكاف ماض معلوم من باب الافعال مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ مرفوعان آية بالاتفاق (الانفال/۷۲): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال ءَامَنُوْا