مرفوع غير مجري تَرْضَوْنَهَا بالتاء الفوقانية مفتوحة و بفتح الضاد المعجمة علي الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمير اَحَبَّ افعل التفضيل و بتشديد الباء الموحدة منصوب اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ و هي جارة فتحت النون للوصل و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اللهِ باثبات همزة الوصل وَ رَسُوْلِه باثبات همزة مخفوض و بوصل الضمير وَ جِهَادٍ بكسر الجيم و باثبات الالف بعد الهاء علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض فِيْ سَبِيْلِه بوصل الضمير فَتَرَبَّصُوْا بوصل الفاء و بتاء واحده فوقانية مفتوحه و حذف الاخري و بفتح الراء و الباء الموحدة المشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علي جواب الشرط و بزياده الالف بعد الواو حَتّـٰي بتشديد التاء بعدها ياء علي الاكثر الراجح يَأْتِيَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر التاء علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الياء بتقدير اَنْ اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع بِاَمْرِه بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة بعدها الفا للابتداء وَ اللهُ كما تقدم لَا يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة و بكسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطاكما نص عليه الداني مع سقوطها لفظا للوصل الْقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الْفٰسِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۲۵): لَقَدْ بوصل لم التاكيد نَصَرَكُمُ ماض معلوم اللهُ كما تقدم فِيْ مَوٰطِنَ بحذف الالف بعد الواو لانه جمع علي زنة

مرفوع غير مجري تَرْضَوْنَهَا بالتاء الفوقانية مفتوحة و بفتح الضاد المعجمة علي الخطاب و البناء للفاعل و بوصل الضمير اَحَبَّ افعل التفضيل و بتشديد الباء الموحدة منصوب اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مِّنَ و هي جارة فتحت النون للوصل و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه اللهِ باثبات همزة الوصل وَ رَسُوْلِه باثبات همزة مخفوض و بوصل الضمير وَ جِهَادٍ بكسر الجيم و باثبات الالف بعد الهاء علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض فِيْ سَبِيْلِه بوصل الضمير فَتَرَبَّصُوْا بوصل الفاء و بتاء واحده فوقانية مفتوحه و حذف الاخري و بفتح الراء و الباء الموحدة المشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعل و بحذف نون الرفع للجزم علي جواب الشرط و بزياده الالف بعد الواو حَتّـٰي بتشديد التاء بعدها ياء علي الاكثر الراجح يَأْتِيَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر التاء علي التذكير و البناء للفاعل و بنصب الياء بتقدير اَنْ اللهُ كما تقدم الا انه مرفوع بِاَمْرِه بوصل الباء الجارة و برسم الهمزة بعدها الفا للابتداء وَ اللهُ كما تقدم لَا يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة و بكسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر خطاكما نص عليه الداني مع سقوطها لفظا للوصل الْقَوْمَ باثبات همزة الوصل منصوب الْفٰسِقِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الفاء جمع اسم الفاعل آية بالاتفاق (التوبة/۲۵): لَقَدْ بوصل لم التاكيد نَصَرَكُمُ ماض معلوم اللهُ كما تقدم فِيْ مَوٰطِنَ بحذف الالف بعد الواو لانه جمع علي زنة