التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَمَا بوصل الفاء كَانَ باثبات الالف بعد الكاف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِيَظْلِمَهُمْ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي التذكير و البناء‌للفاعل منصوب بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون كَانُوْا كما تقدم اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة جمع النفس منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَظْلِمُوْنَ كما تقدم الا انه بصيغة الجمع اية بالاتفاق (التوبة/72): وَ الْمُؤْمِنُوْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتُ كلاهما باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنه بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم الثانية اسما فاعل من باب الافعال الاول جمع المذكر و الثاني جمع المؤنث و بحذف الالف بعد النون في الثاني و تطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم و رفعها بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَوْلِيَآءُ بفتح الهمزة و كسر اللام جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف وفاقا و وضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف بَعْضٍ يَأْمُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفاو وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم الميم علي الغيب و البناء للفاعل بِالْمَعْرُوْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ يَنْهَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي الغيب و البناء للفاعل عَنِ الْمَنْكَرِ باثبات همزة الوصل  بفتح الكاف مخففة اسم مفعول من باب الافعال وَ يُقِيْمُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل من باب

التحتانية مكسورة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم فَمَا بوصل الفاء كَانَ باثبات الالف بعد الكاف اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِيَظْلِمَهُمْ بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و كسر اللام علي التذكير و البناء‌للفاعل منصوب بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما وَ لٰكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بسكون النون كَانُوْا كما تقدم اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة جمع النفس منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما يَظْلِمُوْنَ كما تقدم الا انه بصيغة الجمع اية بالاتفاق (التوبة/72): وَ الْمُؤْمِنُوْنَ وَ الْمُؤْمِنٰتُ كلاهما باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساكنه بين الميمين واو الانضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بكسر الميم الثانية اسما فاعل من باب الافعال الاول جمع المذكر و الثاني جمع المؤنث و بحذف الالف بعد النون في الثاني و تطويل التاء لانه جمع مؤنث سالم و رفعها بَعْضُهُمْ مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَوْلِيَآءُ بفتح الهمزة و كسر اللام جمع الولي و باثبات الالف بعد الياء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف وفاقا و وضع مجعودة موقعها مرفوع مضاف بَعْضٍ يَأْمُرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفاو وضع مجعودة عليها بغيرلونها للقرأتين و بضم الميم علي الغيب و البناء للفاعل بِالْمَعْرُوْفِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ يَنْهَوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الهاء علي الغيب و البناء للفاعل عَنِ الْمَنْكَرِ باثبات همزة الوصل  بفتح الكاف مخففة اسم مفعول من باب الافعال وَ يُقِيْمُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر القاف علي الغيب و البناء للفاعل من باب