و باثبات الالف بعد الفاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَ لَا عَلَي كما تقمد الْمَرْضٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الراء جمع المريض و برسم الالف المقصورة في الاخرياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ لَا عَلَي الَّذِيْنَ كما تقدما لَا يَجِدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل مَا يُنْفِقُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال حَرَجٌ بفتح الحاء المهملة و الراء و رفع الجيم اِذَا بالالف اولا و آخرا نَصَحُوْا ماض معلوم و بفتح الصاد المهملة بعدها حاء مهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ رَسُوْلِه مخفوض و بوصل الضمير مَا عَلَي بالياء الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر السين مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مِنْ جارة سَبيْلٍ وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/92): وَ لَا عَلَي الَّذِيْنَ كما تقدما اِذَا مَا بالالف قبل الذال و بعدها اَتَوْكَ بقصر الهمزة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول لِتَحْمِلَهُمْ بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما قُلْتَ ماض معلوم و بضم القاف ماض و بتطويل تاء المخاطب لَآ اَجِدُ بفتح الهمزة و كسر الجيم علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل مرفوع مَآ اَحْمِلُكُمْ بفتح الهمزة و كسر الميم علي المتكلم المفرد مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عَلَيْهِ بوصل الضمير تَوَلَّوْا بالفتحات و تشديد اللام ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اَعْيُنُهُمْ بفتح الهمزة

و باثبات الالف بعد الفاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها وَ لَا عَلَي كما تقمد الْمَرْضٰي باثبات همزة الوصل و بفتح الميم و سكون الراء جمع المريض و برسم الالف المقصورة في الاخرياء بالاتفاق علي مراد الامالة وَ لَا عَلَي الَّذِيْنَ كما تقدما لَا يَجِدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الجيم علي الغيب و البناء للفاعل مَا يُنْفِقُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الفاء علي الغيب و البناء للفاعل من باب الافعال حَرَجٌ بفتح الحاء المهملة و الراء و رفع الجيم اِذَا بالالف اولا و آخرا نَصَحُوْا ماض معلوم و بفتح الصاد المهملة بعدها حاء مهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ رَسُوْلِه مخفوض و بوصل الضمير مَا عَلَي بالياء الْمُحْسِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و بكسر السين مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال مِنْ جارة سَبيْلٍ وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ كلاهما مرفوعان آية بالاتفاق (التوبة/92): وَ لَا عَلَي الَّذِيْنَ كما تقدما اِذَا مَا بالالف قبل الذال و بعدها اَتَوْكَ بقصر الهمزة مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية ماض معلوم و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع للحوق ضمير المفعول لِتَحْمِلَهُمْ بوصل لام كي مكسورة و بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل منصوب بتقدير اَنْ و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما قُلْتَ ماض معلوم و بضم القاف ماض و بتطويل تاء المخاطب لَآ اَجِدُ بفتح الهمزة و كسر الجيم علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل مرفوع مَآ اَحْمِلُكُمْ بفتح الهمزة و كسر الميم علي المتكلم المفرد مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما عَلَيْهِ بوصل الضمير تَوَلَّوْا بالفتحات و تشديد اللام ماض معلوم من باب التفعل و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اَعْيُنُهُمْ بفتح الهمزة