و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّثْلُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر المیم و سکون الثاء المثلثة مرفوع مضاف الی مَا و هی قرأة الجمهور قال الزمخشری و قرأ ابوحیوة و رویت عن نافع مِثْلَ ما اصَابَ بالفتح لاضافته الی غیر متمکن انّه و لم یذکره الجزری فی النشر اَصَابَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد المهملة وفاقا قَوْمَ منصوب مضاف نُوْحٍ اَوْ حرف تردید قَوْمَ کالسابق هُوْدٍ اَوْ قَوْمَ کما تقدما صلِحٍ بحذف الالف بعد الصاد لانه علم زائد علی ثلاثة وَ مَا قَوْمُ مرفوع مضاف لُوْطٍ مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما بِبَعِیْدٍ بوصل الباء الجارة ایة بالاتفاق (هود/۹۰): وَ اسْتَغْفِرُوْا باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء امر من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تُوْبُوْا بضم التاء امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِلَیْهِ بوصل الضمیر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبِّیْ بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق رَحِیْمٌ وَّدُوْدٌ کلاهما مرفوعان ایة بالاتفاق (هود/۹۱): قَالُوْا باثبات الالف بعد واو الجمع یشُعَیْبُ کما تقدم مَا نَفْقَهُ بالنون مفتوحة و فتح القاف بینهما فاء ساکنة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برفع الهاء کَثِیْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و لذا اثبتت الفها تَقُوْلُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل مرفوع وَ اِنَّا بکسر الهمزة و بنون

و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّثْلُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بکسر المیم و سکون الثاء المثلثة مرفوع مضاف الی مَا و هی قرأة الجمهور قال الزمخشری و قرأ ابوحیوة و رویت عن نافع مِثْلَ ما اصَابَ بالفتح لاضافته الی غیر متمکن انّه و لم یذکره الجزری فی النشر اَصَابَ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد المهملة وفاقا قَوْمَ منصوب مضاف نُوْحٍ اَوْ حرف تردید قَوْمَ کالسابق هُوْدٍ اَوْ قَوْمَ کما تقدما صلِحٍ بحذف الالف بعد الصاد لانه علم زائد علی ثلاثة وَ مَا قَوْمُ مرفوع مضاف لُوْطٍ مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما بِبَعِیْدٍ بوصل الباء الجارة ایة بالاتفاق (هود/۹۰): وَ اسْتَغْفِرُوْا باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء امر من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع رَبَّکُمْ بتشدید الباء منصوبة و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ثُمَّ بضم المثلثة و تشدید المیم عاطفة تُوْبُوْا بضم التاء امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِلَیْهِ بوصل الضمیر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون رَبِّیْ بتشدید الباء الموحدة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق رَحِیْمٌ وَّدُوْدٌ کلاهما مرفوعان ایة بالاتفاق (هود/۹۱): قَالُوْا باثبات الالف بعد واو الجمع یشُعَیْبُ کما تقدم مَا نَفْقَهُ بالنون مفتوحة و فتح القاف بینهما فاء ساکنة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل و برفع الهاء کَثِیْراً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و لذا اثبتت الفها تَقُوْلُ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل مرفوع وَ اِنَّا بکسر الهمزة و بنون