اهل الشام و غيرها و قرأ الباقون بضم الياء و سين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التيسیر و كذا هي في مصاحفهم و في الكشاف قرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه يَنْشُرُكُمُ ثم هو مرفوع علي القرأتين و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْبَّرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و تشديد الراء وَ الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض حَتّي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا كُنْتُمْ بضم الكاف ماض و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام و قرأتها ام الدرداء فِي الْفُلْكِي بياء النسب زيدت كما زيدت في الخارجي و في قرأتها ايضا لِلْفُلْكِ بلام الجر كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ جَرَيْنَ بفتح الجيم و الراء علی لفظ الجمع المؤنث لان الفلك جمع وافق المفرد لفظا بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرِيْحٍ بوصل الباء الجارة طَيِّبَةٍ بتشديد الياء التحتانية مكسورة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَ فَرِحُوْا ماض معلوم و بكسر الراء بعدها حاء مهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِهَا بوصل الباء الجارة جَاءَتْهَا ماض و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و بسكون التاء الفوقانية للتانيث و بوصل الضمير رِيْحٌ مرفوع منون و كذا عَاصِفٌ و هو اسم فاعل و باثبات الالف بعد العين المهملة علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري بعدها صاد مهملة وَ جَاءَهُمُ ماض مذكر و الباقي كما تقدم و قال الشاطبي في المصحف المكي جياءهم بالياء بين الجيم و الالف لكنه ليس بمتبع و لا معمول به اقول و ذلك الرسم

اهل الشام و غيرها و قرأ الباقون بضم الياء و سين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التيسیر و كذا هي في مصاحفهم و في الكشاف قرأ زيد بن ثابت رضي الله عنه يَنْشُرُكُمُ ثم هو مرفوع علي القرأتين و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْبَّرِ باثبات همزة الوصل و بفتح الباء الموحدة و تشديد الراء وَ الْبَحْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض حَتّي بالياء علي الراجح الاكثر اِذَا بالالف اولا و اخرا كُنْتُمْ بضم الكاف ماض و اختلف في الميم سكونا و ضما فِي الْفُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و سكون اللام و قرأتها ام الدرداء فِي الْفُلْكِي بياء النسب زيدت كما زيدت في الخارجي و في قرأتها ايضا لِلْفُلْكِ بلام الجر كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ جَرَيْنَ بفتح الجيم و الراء علی لفظ الجمع المؤنث لان الفلك جمع وافق المفرد لفظا بِهِمْ بوصل الباء الجارة و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرِيْحٍ بوصل الباء الجارة طَيِّبَةٍ بتشديد الياء التحتانية مكسورة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَ فَرِحُوْا ماض معلوم و بكسر الراء بعدها حاء مهملة و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِهَا بوصل الباء الجارة جَاءَتْهَا ماض و باثبات الالف بعد الجيم وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و بسكون التاء الفوقانية للتانيث و بوصل الضمير رِيْحٌ مرفوع منون و كذا عَاصِفٌ و هو اسم فاعل و باثبات الالف بعد العين المهملة علي ضابط الداني و هو الاكثر و حذفها الجزري بعدها صاد مهملة وَ جَاءَهُمُ ماض مذكر و الباقي كما تقدم و قال الشاطبي في المصحف المكي جياءهم بالياء بين الجيم و الالف لكنه ليس بمتبع و لا معمول به اقول و ذلك الرسم