قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مبني علی الضم مَالَکُمْ بوصل لام الجر واختلف فی المیم کالاختلاف فی المیم السابقه و بادغام المیم فی المیم و بدون السکون علی المیم و بالتشدید علی المدغم فیه مِّنْ جارة زَوَالٍ بفتح الزای و باثبات الالف بعد الواو وفاقا کما نص علیه الدانی ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۵): وَ سَکَنْتُمْ ماض معلوم و بفتح الکاف واختلف فی المیم سکونا و ضما فِيْ مَسکِنِ بفتح المیم و بحذف الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه السیوطی فی الاتفاق و بخفض النون لانه مضاف الَّذِیْنَ ظَلَمُوْا کلاهما کما تقدما اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ تَبَیَّنَ بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة و الیاء التحتانیة المشددة والنون ماض معلوم من باب التفعل عندالجمهور و قرئ نُبَيِّنُ بنون المضارعة مضمومة و كسر الياء التحتانية مشددة و رفع النون علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم صالح ثم هو باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمْ و هو بوصل لام الجر واختلف فی المیم سکونا و ضما کَیْفَ بالبناء علی الفتح و باظهار الفاء عندالجمهور و ادغمها ابوعمر و فی فاء فَعَلْنَا و هو ماض معلوم و بفتح العین و اثبات الف الضمیر للتطرف بِهِمْ موصول واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ ضَرَبْنَا ماض معلوم و باثبات الف الضمیر للتطرف و بسکون الباء لَکُمْ بوصل لام الجر الْاَمْثَالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع المثل بالتحریک و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی الاکثر و حذفها الجزري منصوب ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۶): وَ قَدْ مَکَرُوْا ماض معلوم و بفتح الکاف

قَبْلُ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مبني علی الضم مَالَکُمْ بوصل لام الجر واختلف فی المیم کالاختلاف فی المیم السابقه و بادغام المیم فی المیم و بدون السکون علی المیم و بالتشدید علی المدغم فیه مِّنْ جارة زَوَالٍ بفتح الزای و باثبات الالف بعد الواو وفاقا کما نص علیه الدانی ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۵): وَ سَکَنْتُمْ ماض معلوم و بفتح الکاف واختلف فی المیم سکونا و ضما فِيْ مَسکِنِ بفتح المیم و بحذف الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه السیوطی فی الاتفاق و بخفض النون لانه مضاف الَّذِیْنَ ظَلَمُوْا کلاهما کما تقدما اَنْفُسَهُمْ بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس منصوب و بوصل الضمیر واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ تَبَیَّنَ بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة و الیاء التحتانیة المشددة والنون ماض معلوم من باب التفعل عندالجمهور و قرئ نُبَيِّنُ بنون المضارعة مضمومة و كسر الياء التحتانية مشددة و رفع النون علی التعظیم و البناء للفاعل من باب التفعیل کذا فی الکشاف و الرسم صالح ثم هو باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَکُمْ و هو بوصل لام الجر واختلف فی المیم سکونا و ضما کَیْفَ بالبناء علی الفتح و باظهار الفاء عندالجمهور و ادغمها ابوعمر و فی فاء فَعَلْنَا و هو ماض معلوم و بفتح العین و اثبات الف الضمیر للتطرف بِهِمْ موصول واختلف فی المیم سکونا و ضما وَ ضَرَبْنَا ماض معلوم و باثبات الف الضمیر للتطرف و بسکون الباء لَکُمْ بوصل لام الجر الْاَمْثَالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد لام التعریف جمع المثل بالتحریک و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علی الاکثر و حذفها الجزري منصوب ایة بالاتفاق (ابراهیم/۴۶): وَ قَدْ مَکَرُوْا ماض معلوم و بفتح الکاف