علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری منصوب مِنْ جارة صَلْصَالٍ بفتح الصادین المهملتین و سکون اللام بینهما و باثبات الالف بعد الصاد الثانیة علی الاکثر و حذفها الجزري و هو الطین الیابس الذی لم یطبخ مِنْ جارة حَمَإ بفتح الحاء المهملة و المیم و برسم الهمزة المکسورة المتطرفة بعد المیم الفا و وضع مجعودة تحتها کما فی مصحف الجزري و هو جمع حماة و هو الطین الاسود مَسْنُوْنٍ علی زنة مفعول المتغیر الرائحة مخفوض ایة بالاتفاق (الحجر/۲۷): وَ الْجَانَّ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الجیم و بتشدید النون عند الجمهور و قرأ الحسن و عمرو بن عبید بالهمزة المفتوحة بعد الجیم کذا فی الکشاف و الرسم صالح لان الهمزة المفتوحة المتوسطة بعد المتحرک ترسم الفا فالالف هي صورة الهمزة وعلي الوجهين منصوب خَلَقْنهُ ماض كما تقدم الا انه بحذف الف نون ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول مِنْ جارة قَبْلُ  بفتح القاف و سکون الباء مبني علی الضم من جارة و بادغام النون فی نون نَّارِ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو باثبات الالف بعد النون وفاقا مضاف السَّمُوْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح السین المهملة الریح الحارة ایة بالاتفاق (الحجر/۲۸): وَ اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمر و فی راء رَبُّکَ و هو مرفوع و الباقی کما تقدم لِلْمَلئِکَةِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم اثناء الورد السابق اِنِّيْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق خَالِقٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد

علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری منصوب مِنْ جارة صَلْصَالٍ بفتح الصادین المهملتین و سکون اللام بینهما و باثبات الالف بعد الصاد الثانیة علی الاکثر و حذفها الجزري و هو الطین الیابس الذی لم یطبخ مِنْ جارة حَمَإ بفتح الحاء المهملة و المیم و برسم الهمزة المکسورة المتطرفة بعد المیم الفا و وضع مجعودة تحتها کما فی مصحف الجزري و هو جمع حماة و هو الطین الاسود مَسْنُوْنٍ علی زنة مفعول المتغیر الرائحة مخفوض ایة بالاتفاق (الحجر/۲۷): وَ الْجَانَّ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف الممدودة بعد الجیم و بتشدید النون عند الجمهور و قرأ الحسن و عمرو بن عبید بالهمزة المفتوحة بعد الجیم کذا فی الکشاف و الرسم صالح لان الهمزة المفتوحة المتوسطة بعد المتحرک ترسم الفا فالالف هي صورة الهمزة وعلي الوجهين منصوب خَلَقْنهُ ماض كما تقدم الا انه بحذف الف نون ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول مِنْ جارة قَبْلُ  بفتح القاف و سکون الباء مبني علی الضم من جارة و بادغام النون فی نون نَّارِ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو باثبات الالف بعد النون وفاقا مضاف السَّمُوْمِ باثبات همزة الوصل و بفتح السین المهملة الریح الحارة ایة بالاتفاق (الحجر/۲۸): وَ اِذْ بسکون الذال قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمر و فی راء رَبُّکَ و هو مرفوع و الباقی کما تقدم لِلْمَلئِکَةِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و الباقی کما تقدم اثناء الورد السابق اِنِّيْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق خَالِقٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد