و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ لكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بتخفيف النون سكونا مخففة من الثقيلة عاطفة لانه تلاها مفرد تَصْدِيقَ بالنصب بلكن عند الجمهور و قری بالرفع علي تقدير لكن هو تصديق كذا في الكشاف و البيضاوي و الرسم واحد مضاف الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بَيْنَ منصوب مضاف يَدَيْهِ تثنية يد حذفت النون للاضافة و بوصل الضمير وَ تَفْصِيْلَ منصوب مضاف الْكِتبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية لَا رَيْبَ بفتح الراء و سكون الياء التحتانية مفتوح لانه اسم لا النافية للجنس فِيْهِ بوصل الضمير مِنْ جارة رَبِّ بتشديد الباء مخفوض مضاف الْعلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين جمع العالَم بفتح اللام اية بالاتفاق (یونس/۳۸): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد يَقُوْلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل افْتَرئهُ ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الراء ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة و بوصل الضمير قُلْ امر فَأْتُوْا امر و بوصل الفاء و حذف همزة الوصل لدخولها علي همزة الاصل الساكنة وليها فاء كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة علي همزة الاصل المرسومة الفا للابتداء بغير لونها اشارة الي القراءتين و بضم التاء الفوقانية و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِسُوْرَةٍ بوصل الباء الجارة و بضم السين و سكون الواو و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط و بالتنوين عند الجمهور و قرئ بالاضافة كذا في الكشاف و الرسم واحد مِثْلِه بكسر الميم و سكون

و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَ لكِنْ بحذف الالف بعد اللام و بتخفيف النون سكونا مخففة من الثقيلة عاطفة لانه تلاها مفرد تَصْدِيقَ بالنصب بلكن عند الجمهور و قری بالرفع علي تقدير لكن هو تصديق كذا في الكشاف و البيضاوي و الرسم واحد مضاف الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بَيْنَ منصوب مضاف يَدَيْهِ تثنية يد حذفت النون للاضافة و بوصل الضمير وَ تَفْصِيْلَ منصوب مضاف الْكِتبِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية لَا رَيْبَ بفتح الراء و سكون الياء التحتانية مفتوح لانه اسم لا النافية للجنس فِيْهِ بوصل الضمير مِنْ جارة رَبِّ بتشديد الباء مخفوض مضاف الْعلَمِيْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العين جمع العالَم بفتح اللام اية بالاتفاق (یونس/۳۸): اَمْ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد يَقُوْلُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل افْتَرئهُ ماض معلوم من باب الافتعال و باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الراء ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة و بوصل الضمير قُلْ امر فَأْتُوْا امر و بوصل الفاء و حذف همزة الوصل لدخولها علي همزة الاصل الساكنة وليها فاء كما نص عليه الداني و بوضع مجعودة علي همزة الاصل المرسومة الفا للابتداء بغير لونها اشارة الي القراءتين و بضم التاء الفوقانية و بزيادة الالف بعد واو الجمع بِسُوْرَةٍ بوصل الباء الجارة و بضم السين و سكون الواو و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط و بالتنوين عند الجمهور و قرئ بالاضافة كذا في الكشاف و الرسم واحد مِثْلِه بكسر الميم و سكون