الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِلهَیْنِ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بفتح الهاء و کسر النون تثنیة اله اثْنَیِنِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون الاولی و کسر الثانیة اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل‌ما الکافة ایة بالاتفاق هُوَ اِلهٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق مرفوع و کذا وَاحِدٌ و باثبات الالف بعد الواو علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری فَاِیَّايَ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید الیاء و باثبات الالف بعدها و بفتح الیاء الاضافة بالاجماع کما نص علیه الجزری فی النشر فَارْهَبُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح الهاء امر و بنون الوقایة مکسورة و حذف یاء الاضافة اجتزاء بکسرة النون بالاتفاق و قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین ایة بالاتفاق (النحل/۵۲): وَ لَهُ موصول مَا فِی السَّموتِ وَ الْاَرْضِ الکل کما تقدم الا انه بدون اعادة مَا قبل الارض وَ لَهُ کما تقدم الدِّیْنُ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة ای الطاعة و الاخلاص و الملک وَاصِباً بالصاد المهملة اسم فاعل بمعنی دائما او واجبا و باثبات الالف بعد الواو وفاقا منصوب بالالف فی الاخر عوض التنوین اَفَغَیْرَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بغَیْر و هو منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض تَتَّقُوْنَ بتاءین فوقانیتین مفتوحتین و الثانیة مشددة و ضم القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون لانهانون الرفع لانون الوقایة ایة بالاتفاق (النحل/۵۳): وَ مَا بِكُمْ مِّنْ نِعْمَةٍ بادغام میم الضمیر فی میم

الافتعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد الواو اِلهَیْنِ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بفتح الهاء و کسر النون تثنیة اله اثْنَیِنِ باثبات همزة الوصل و بفتح النون الاولی و کسر الثانیة اِنَّمَا بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل‌ما الکافة ایة بالاتفاق هُوَ اِلهٌ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق مرفوع و کذا وَاحِدٌ و باثبات الالف بعد الواو علی ضابط الدانی و هو الاکثر و حذفها الجزری فَاِیَّايَ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید الیاء و باثبات الالف بعدها و بفتح الیاء الاضافة بالاجماع کما نص علیه الجزری فی النشر فَارْهَبُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح الهاء امر و بنون الوقایة مکسورة و حذف یاء الاضافة اجتزاء بکسرة النون بالاتفاق و قرأه یعقوب بالیاء فی الحالین ایة بالاتفاق (النحل/۵۲): وَ لَهُ موصول مَا فِی السَّموتِ وَ الْاَرْضِ الکل کما تقدم الا انه بدون اعادة مَا قبل الارض وَ لَهُ کما تقدم الدِّیْنُ باثبات همزة الوصل و بكسر الدال المهملة ای الطاعة و الاخلاص و الملک وَاصِباً بالصاد المهملة اسم فاعل بمعنی دائما او واجبا و باثبات الالف بعد الواو وفاقا منصوب بالالف فی الاخر عوض التنوین اَفَغَیْرَ بهمزة الاستفهام و بوصل الفاء بغَیْر و هو منصوب مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض تَتَّقُوْنَ بتاءین فوقانیتین مفتوحتین و الثانیة مشددة و ضم القاف علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الافتعال و بفتح النون لانهانون الرفع لانون الوقایة ایة بالاتفاق (النحل/۵۳): وَ مَا بِكُمْ مِّنْ نِعْمَةٍ بادغام میم الضمیر فی میم