- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
اللام مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِرَارًا بكسر الفاء و باثبات الالف بين الراءين مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَمُلِئْتَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بضم الميم قرأه المدنيان و ابنكثير بكسر اللام الثانية مشددة علي الماضي المبني للمفعول من باب التفعيل و قرأ الباقون بتخفيفها من الثلاثي المجرد و علي الوجهين برسم الهمزة الساكنة بعد اللام ياء و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مِنْهُمْ كما تقدم رُعْبًا قرأه ابوجعفر و ابنعامر و الكسائي و يعقوب بضم العين المهملة و الباقون بسكونها و اتفقوا علي ضم الراء و اليه اشار الزمخشري بقوله بالتخفيف و التثقيل يعني بالسكون و بالضم اية بالاتفاق (الکهف/۱۹): وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بَعَثْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح العين و سكون المثلثة و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما لِيَتَسَآءَلُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و السين علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفاعل و باثبات الالف بعد السين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَالَ باثبات الالف بعد القاف قَآئِلٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بغير نقط و بوضع مجعودة عليها مرفوع
اللام مفتوحة و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب التفعيل و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مِنْهُمْ جارة و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما فِرَارًا بكسر الفاء و باثبات الالف بين الراءين مصدر منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَمُلِئْتَ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بضم الميم قرأه المدنيان و ابنكثير بكسر اللام الثانية مشددة علي الماضي المبني للمفعول من باب التفعيل و قرأ الباقون بتخفيفها من الثلاثي المجرد و علي الوجهين برسم الهمزة الساكنة بعد اللام ياء و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مِنْهُمْ كما تقدم رُعْبًا قرأه ابوجعفر و ابنعامر و الكسائي و يعقوب بضم العين المهملة و الباقون بسكونها و اتفقوا علي ضم الراء و اليه اشار الزمخشري بقوله بالتخفيف و التثقيل يعني بالسكون و بالضم اية بالاتفاق (الکهف/۱۹): وَ كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بَعَثْنٰهُمْ ماض معلوم و بفتح العين و سكون المثلثة و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما لِيَتَسَآءَلُوْا بوصل لام كي مكسورة و بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية و السين علي الغيب و البناء للفاعل من باب التفاعل و باثبات الالف بعد السين وفاقا و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها و بحذف نون الرفع للنصب بتقدير ان و بزيادة الالف بعد الواو بَيْنَهُمْ منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما قَالَ باثبات الالف بعد القاف قَآئِلٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد القاف وفاقا و برسم الهمزة المكسورة بعد الالف ياء بغير نقط و بوضع مجعودة عليها مرفوع