مع النقط منصوبة مِنْ جارة عِنْدِنَا بخفض الدال و باثبات الف الضمير للتطرف وَ عَلَّمْنٰهُ بتشديد اللام مفتوحة و سكون الميم ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة و بادغام النون في لام لَّدُنَّا لقرب مخرج و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح اللام و ضم الدال و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف عِلْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۶۶): قَالَ كما تقدم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو و في لام لَهُ و هو موصول مُوْسٰي كما مر هَلْ اَتَّبِعُكَ بالهمزة مفتوحة و بالتاء الفوقانية مفتوحة مشددة و كسر الباء الموحدة علي المتكلم المفرد من باب الافتعال مرفوع و بوصل الضمير عَلٰي بالياء اَنْ ناصبة الفعل تُعَلِّمَنِ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح العين المهملة و كسر اللام مشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بنون الوقاية مكسورة و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بكسرة النون قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بالياء في الوصل و ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدون الياء مطلقا اتباعا للرسم مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و باثبات الالف عُلِّمْتَ بضم العين و كسر اللام مشددة ماض مبني للمفعول من باب التفعيل و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب رُشْدًا قرأه اهل الحجاز و ابن‌عامر و الكوفيون بضم الراء و سكون الشين المعجمة و قرأ الباقون بفتحهما و هما لغتان بمعني كالبُخْل

مع النقط منصوبة مِنْ جارة عِنْدِنَا بخفض الدال و باثبات الف الضمير للتطرف وَ عَلَّمْنٰهُ بتشديد اللام مفتوحة و سكون الميم ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول مِنْ جارة و بادغام النون في لام لَّدُنَّا لقرب مخرج و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح اللام و ضم الدال و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف عِلْمًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق (الکهف/۶۶): قَالَ كما تقدم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو و في لام لَهُ و هو موصول مُوْسٰي كما مر هَلْ اَتَّبِعُكَ بالهمزة مفتوحة و بالتاء الفوقانية مفتوحة مشددة و كسر الباء الموحدة علي المتكلم المفرد من باب الافتعال مرفوع و بوصل الضمير عَلٰي بالياء اَنْ ناصبة الفعل تُعَلِّمَنِ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح العين المهملة و كسر اللام مشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و بنون الوقاية مكسورة و بحذف ياء الاضافة بالاتفاق اجتزاء بكسرة النون قرأه اهل المدينة و ابوعمرو بالياء في الوصل و ابن‌كثير و يعقوب في الحالين و قرأ الباقون بدون الياء مطلقا اتباعا للرسم مِمَّا موصول بالاتفاق مِنْ جارة و مَا موصولة و باثبات الالف عُلِّمْتَ بضم العين و كسر اللام مشددة ماض مبني للمفعول من باب التفعيل و بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب رُشْدًا قرأه اهل الحجاز و ابن‌عامر و الكوفيون بضم الراء و سكون الشين المعجمة و قرأ الباقون بفتحهما و هما لغتان بمعني كالبُخْل