تغليبا للاصل و مراد الامالة اَمْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَاِنَّمَا بكسر الهمزة متصلة بالفاء و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يَقُوْلُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُ و هو موصول بالضمير كُنْ بضم الكاف و سكون النون امر فَيَكُوْنُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل قرأه الجمهور برفع النون و قرأ ابن‌عامر بنصبها علي جواب الامر بتقدير اَنْ اية بالاتفاق (مریم/۳۶): وَ اِنَّ قرأه روح و ابن‌عامر و الكوفيون بكسر الهمزة علي الاستيناف فالواو استينافية و قرأ الباقون بفتحها علي تقدير وَ لِاَنَّ و قيل بالعطف علي الصلوة او علي قول الحق فالواو عاطفة و قرأ ابي‌بن كعب رضي الله عنه مكسورة بغير الواو كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ثم هو بتشديد النون بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة و سكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ رَبُّكُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاعّبُدُوْهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الباء الموحدة امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول هَذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال صِرَاطٌ بالصاد المهملة بالاتفاق و ان قرأ قنبل و رويس بالسين و اشم الصاد زايا خلف عن حمزة و في اثبات الالف بعد الراء خلاف كما تقدم

تغليبا للاصل و مراد الامالة اَمْرًا منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فَاِنَّمَا بكسر الهمزة متصلة بالفاء و تشديد النون و وصل ما الكافة بالاتفاق يَقُوْلُ بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُ و هو موصول بالضمير كُنْ بضم الكاف و سكون النون امر فَيَكُوْنُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة علي التذكير و البناء للفاعل قرأه الجمهور برفع النون و قرأ ابن‌عامر بنصبها علي جواب الامر بتقدير اَنْ اية بالاتفاق (مریم/۳۶): وَ اِنَّ قرأه روح و ابن‌عامر و الكوفيون بكسر الهمزة علي الاستيناف فالواو استينافية و قرأ الباقون بفتحها علي تقدير وَ لِاَنَّ و قيل بالعطف علي الصلوة او علي قول الحق فالواو عاطفة و قرأ ابي‌بن كعب رضي الله عنه مكسورة بغير الواو كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ثم هو بتشديد النون بالاتفاق اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب رَبِّيْ بتشديد الباء الموحدة و سكون ياء الاضافة بالاتفاق وَ رَبُّكُمْ بتشديد الباء مرفوعة و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فَاعّبُدُوْهُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الباء الموحدة امر و بدون زيادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق ضمير المفعول هَذَا بحذف الالف من حرف التنبيه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال صِرَاطٌ بالصاد المهملة بالاتفاق و ان قرأ قنبل و رويس بالسين و اشم الصاد زايا خلف عن حمزة و في اثبات الالف بعد الراء خلاف كما تقدم