بعدها الفا و وضع مجعوده عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية بلفظ جمع المتكلمين و البناء للفاعل و بوصل نون التاكيد الثقيلة و فتح الياء التحتانية قبلها و بوصل ضمير الفمعول بِسِحْرٍ بوصل الباء الجارة و بكسر السين و سكون الحاء المهملتين مِثْلِهٖ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة مخفوض و بوصل الضمير فَاجْعَلْ امر و بوصل الفاء بهمزة الوصل و بفتح العين و سكون اللام بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ كلاهما منصوبان مضافان الا ان الاولي بوصل ضمير التعظيم و باثبات الفه للتطرف والثانية بوصل ضمير المخاطب مَوْعِدًا بفتح الميم و كسر العين المهملة مصدر ميمي او اسم زمان منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَا نُخلِفُهُ بالنون مضمومة و كسر اللام مخففة علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع عند الجمهور علي الاستيناف و قرأ ابوجعفر بالجزم علي جواب الامر و اختلس ضمة الهاء ثم هو بوصل الضمير نَحْنُ ضمير المتكلمين مبني علي الضم وَ لَآ أَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مَكَانًا باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين سُوْيً قرأه يعقوب و ابن‌عامر و عاصم و حمزة و خلف بضم السين و كسرها الباقون و هما لغتان بمعني مستوي و اتفق الجمهور علي التنوين و قرئ غير منون ايضا كذا في الكشاف و التفسير الكبير للامام فخر الدين الرازي و رسمت الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق مع انه واوي فقد نقل

بعدها الفا و وضع مجعوده عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية بلفظ جمع المتكلمين و البناء للفاعل و بوصل نون التاكيد الثقيلة و فتح الياء التحتانية قبلها و بوصل ضمير الفمعول بِسِحْرٍ بوصل الباء الجارة و بكسر السين و سكون الحاء المهملتين مِثْلِهٖ بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة مخفوض و بوصل الضمير فَاجْعَلْ امر و بوصل الفاء بهمزة الوصل و بفتح العين و سكون اللام بَيْنَنَا وَ بَيْنَكَ كلاهما منصوبان مضافان الا ان الاولي بوصل ضمير التعظيم و باثبات الفه للتطرف والثانية بوصل ضمير المخاطب مَوْعِدًا بفتح الميم و كسر العين المهملة مصدر ميمي او اسم زمان منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَا نُخلِفُهُ بالنون مضمومة و كسر اللام مخففة علي لفظ التعظيم و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع عند الجمهور علي الاستيناف و قرأ ابوجعفر بالجزم علي جواب الامر و اختلس ضمة الهاء ثم هو بوصل الضمير نَحْنُ ضمير المتكلمين مبني علي الضم وَ لَآ أَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب مَكَانًا باثبات الالف بعد الكاف بالاتفاق منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين سُوْيً قرأه يعقوب و ابن‌عامر و عاصم و حمزة و خلف بضم السين و كسرها الباقون و هما لغتان بمعني مستوي و اتفق الجمهور علي التنوين و قرئ غير منون ايضا كذا في الكشاف و التفسير الكبير للامام فخر الدين الرازي و رسمت الالف المقصورة في الاخر ياء بالاتفاق مع انه واوي فقد نقل