و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل يَحِلَّ بفتح الياء التحتانية و كسر الحاء المهملة بالاتفاق لان المراد به الوجوب لا النزول و بتشديد اللام علي التذكير و البناء للفاعل منصوب عَلَيْكُمْ كما تقدم الا انه اختلف في الميم سكونا و ضما غَضَبٌ بفتح الغين و الضاد المعجمتين مرفوع مِنْ جارة رَبِّكُمْ كما تقدم الا انه مخفوض فَاَخْلَفْتُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و اللام و سكون الفاء ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّوْعِدِيْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و كسر العين مصدر ميم و بسكون ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۸۷): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَآ اَخْلَفْنَا كما تقدم الا انه بضمير المتكلمين موضع ضمير المخاطبين و باثبات الفه للتطرف مَوْعِدَكَ كما تقدم الا انه بضمير المخاطب و فتح الدال بِمَلْكِنَا بوصل الباء الجارة قرأه نافع و ابوجعفر و عاصم بفتح الميم و قرأ حمزة و الكسائي و خلف بضمها و قرأ الباقون بكسرها و اتفقوا علي سكون اللام فقيل هي لغات بمعني و قيل بالفتح مصدر و بالضم القوة و السلطان و بالكسر اسم لملك اليد ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف وَ لٰكِنَّا بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بكسر الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف حُمِّلْنَا قرأه ابوعمرو و حمزة و الكسائي

و اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل يَحِلَّ بفتح الياء التحتانية و كسر الحاء المهملة بالاتفاق لان المراد به الوجوب لا النزول و بتشديد اللام علي التذكير و البناء للفاعل منصوب عَلَيْكُمْ كما تقدم الا انه اختلف في الميم سكونا و ضما غَضَبٌ بفتح الغين و الضاد المعجمتين مرفوع مِنْ جارة رَبِّكُمْ كما تقدم الا انه مخفوض فَاَخْلَفْتُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و اللام و سكون الفاء ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مَّوْعِدِيْ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بفتح الميم و كسر العين مصدر ميم و بسكون ياء الاضافة وفاقا اية بالاتفاق (طه/۸۷): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع مَآ اَخْلَفْنَا كما تقدم الا انه بضمير المتكلمين موضع ضمير المخاطبين و باثبات الفه للتطرف مَوْعِدَكَ كما تقدم الا انه بضمير المخاطب و فتح الدال بِمَلْكِنَا بوصل الباء الجارة قرأه نافع و ابوجعفر و عاصم بفتح الميم و قرأ حمزة و الكسائي و خلف بضمها و قرأ الباقون بكسرها و اتفقوا علي سكون اللام فقيل هي لغات بمعني و قيل بالفتح مصدر و بالضم القوة و السلطان و بالكسر اسم لملك اليد ثم هو باثبات الف الضمير للتطرف وَ لٰكِنَّا بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره و بكسر الكاف و تشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف حُمِّلْنَا قرأه ابوعمرو و حمزة و الكسائي