Book: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 4 صفحه 357 Number of Pages: 710 Author(s): محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
الهاء و اسكنها الباقون قيل هما لغتان بمعني كالْجَهْرة و الجَهَرة و قيل بالتحريك جمع زاهر و بالسكون اسم و بفتح الرائ و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة الْحَيٰوةِ باثبات همزة الوصل  و برسم الالف بعد الياء واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء بالاتفاق كما ضبطه الداني اية عند المدنيين و المكي و البصري و الشامي لِنَفْتِنَهُمْ بوصل لام كي مكسورة و بالنون مفتوحة و كسر التاء الفوقانية علي التعظيم و البناء للفاعل و بنصب النون بتقدير ان و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهِ بوصل الضمير وَ رِزْقُ بكسر الراء و سكون الزاي مرفوع مضاف رَبِّكَ كما تقدم خَيْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مرفوع وَ اَبْقٰي كما تقدم اية بالاتفاق (طه/۱۳۲): وَ أْمُرْ امر و بحذف همزة الوصل لدخولها علي همزة الاصل الساكنة و وليها واو كما نص عليه الداني و  برسم همزة‌ الاصل الفا للابتداء و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بسكون الراء اَهْلَكَ منصوب و بوصل الضمير بِالصَّلوةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ اصْطَبِرْ باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء
الهاء و اسكنها الباقون قيل هما لغتان بمعني كالْجَهْرة و الجَهَرة و قيل بالتحريك جمع زاهر و بالسكون اسم و بفتح الرائ و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة الْحَيٰوةِ باثبات همزة الوصل  و برسم الالف بعد الياء واوا بالاتفاق علي لفظ التفخيم كما نص عليه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط الدُّنْيَا باثبات همزة الوصل و بالالف في الاخر بعد الياء بالاتفاق كما ضبطه الداني اية عند المدنيين و المكي و البصري و الشامي لِنَفْتِنَهُمْ بوصل لام كي مكسورة و بالنون مفتوحة و كسر التاء الفوقانية علي التعظيم و البناء للفاعل و بنصب النون بتقدير ان و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهِ بوصل الضمير وَ رِزْقُ بكسر الراء و سكون الزاي مرفوع مضاف رَبِّكَ كما تقدم خَيْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سكون الياء التحتانية مرفوع وَ اَبْقٰي كما تقدم اية بالاتفاق (طه/۱۳۲): وَ أْمُرْ امر و بحذف همزة الوصل لدخولها علي همزة الاصل الساكنة و وليها واو كما نص عليه الداني و  برسم همزة‌ الاصل الفا للابتداء و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و بسكون الراء اَهْلَكَ منصوب و بوصل الضمير بِالصَّلوةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و برسم الالف بعد اللام الثانية واوا علي لفظ التفخيم كما ضبطه الداني و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط وَ اصْطَبِرْ باثبات همزة الوصل و بفتح الطاء
From 735