و البناء للفاعل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مَا فِي السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الميم وفاقا و بحذف صورة الهمزه المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَ الْاَرْضِ كما تقدم قبيل الورد اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال فِي كِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا اِنَّ ذٰلِكَ كما تقدم عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض يَسِيْرٌ علي زنة فعيل اي سهل مرفوع اية بالاتفاق (حج/۷۱): وَ يَعْبُدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ كما تقدم مَا لَمْ يُنَزِّلْ بالياء التحتانية مضمومة قرأه ابن كثير و ابوعمرو و يعقوب بسكون النون و كسر الزاي مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح النون و كسر الزاي مشددة من باب التفعيل مجزوم بالاتفاق بِهٖ موصول سُلْطٰنًا بضم السين و سكون اللام  و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ مَا لَيْسَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة  و اختلف في الميم سكونا و ضما بِهٖ كما مر عِلْمٌ بكسر العين و سكون اللام مصدر مرفوع وَ مَا لِلظّٰلِمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل

و البناء للفاعل مرفوع و باظهار الميم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في ميم مَا فِي السَّمَآءِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الميم وفاقا و بحذف صورة الهمزه المكسورة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها وَ الْاَرْضِ كما تقدم قبيل الورد اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال فِي كِتٰبٍ بحذف الالف بعد التاء الفوقانية وفاقا اِنَّ ذٰلِكَ كما تقدم عَلَي بالياء اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض يَسِيْرٌ علي زنة فعيل اي سهل مرفوع اية بالاتفاق (حج/۷۱): وَ يَعْبُدُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِ مخفوض مضاف اللهِ كما تقدم مَا لَمْ يُنَزِّلْ بالياء التحتانية مضمومة قرأه ابن كثير و ابوعمرو و يعقوب بسكون النون و كسر الزاي مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و قرأ الباقون بفتح النون و كسر الزاي مشددة من باب التفعيل مجزوم بالاتفاق بِهٖ موصول سُلْطٰنًا بضم السين و سكون اللام  و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ مَا لَيْسَ لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة  و اختلف في الميم سكونا و ضما بِهٖ كما مر عِلْمٌ بكسر العين و سكون اللام مصدر مرفوع وَ مَا لِلظّٰلِمِيْنَ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل