السين المهملة الاولي علي التانيث و البناء للفاعل و بجزم السين الثانية و لذا فكت عن الادغام و بوصل الضمير نَارٌ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع نُوْرٌ بضم النون و سكون الواو مرفوع عَلٰي بالياء نُوْرٍ مخفوض يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق و ان سقطت لفظا في الوصل كما ضبطه الداني اللهُ كما تقدم لِنُوْرِهֽ بوصل لام الجر مكسورة مَنْ موصولة يَشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ يَضْرِبُ بالياء التحتانيه مفتوحة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يبين اللهُ كما تقدم الْاَمْثَالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع المثل بالتحريك و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَ اللهُ كما تقدم بِكُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها عَلِيْمٌ مرفوع اية بالاتفاق (النور/۳۶): فِيْ بُيُوْتٍ قرئ بضم الباء و كسرها كما تقدم في الورد السابق و بتطويل التاء لانها اصيلة اَذِنَ ماض معلوم و بكسر الذال المعجمة اللهُ كما تقدم اَنْ ناصبة الفعل

السين المهملة الاولي علي التانيث و البناء للفاعل و بجزم السين الثانية و لذا فكت عن الادغام و بوصل الضمير نَارٌ باثبات الالف بعد النون بالاتفاق مرفوع نُوْرٌ بضم النون و سكون الواو مرفوع عَلٰي بالياء نُوْرٍ مخفوض يَهْدِي بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال علي التذكير و البناء للفاعل و باثبات الياء في الاخر بالاتفاق و ان سقطت لفظا في الوصل كما ضبطه الداني اللهُ كما تقدم لِنُوْرِهֽ بوصل لام الجر مكسورة مَنْ موصولة يَشَاءُ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق علي التذكير و البناء للفاعل و بحذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و بوضع مجعودة موقعها مرفوعة وَ يَضْرِبُ بالياء التحتانيه مفتوحة و كسر الراء علي التذكير و البناء للفاعل مرفوع اي يبين اللهُ كما تقدم الْاَمْثَالَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع المثل بالتحريك و باثبات الالف بعد الثاء المثلثة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق وَ اللهُ كما تقدم بِكُلِّ بوصل الباء الجارة و بتشديد اللام مضاف شَيْءٍ بالياء الساكنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المكسورة المتطرفة بعد الياء و بوضع مجعودة موقعها عَلِيْمٌ مرفوع اية بالاتفاق (النور/۳۶): فِيْ بُيُوْتٍ قرئ بضم الباء و كسرها كما تقدم في الورد السابق و بتطويل التاء لانها اصيلة اَذِنَ ماض معلوم و بكسر الذال المعجمة اللهُ كما تقدم اَنْ ناصبة الفعل