لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة لَمْ يَتَّخِذْ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية مشددة و كسر الخاء و جزم الذال المعجمتين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافتعال وَلَدًا بفتح الواو و اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَمْ يَكُنْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف و جزم النون علي التذكير و البناء للفاعل لَهُ موصول شَرِيْكٌ مرفوع فِي الْمُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام وَ لَمْ يَكُنْ لَّهُ الكل كما تقدم وَلِيٌّ بفتح الواو و كسر اللام و تشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع مِنَ جارة فتحت النون وصلا الذُّلِّ باثبات همزة الوصل و بضم الذال وَ كَبِّرْهُ بفتح الكاف و كسر الباء الموحدة و سكون الراء امر من باب التفعيل تَكْبِيْرًا مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق

مائة و عشر ايات عند الكوفيين و احدي عشرة عند البصريين و خمس عشرة عند المدنيين و ست عشرة عند الشامي و قد اختلفوا في حشوها ايضا وستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمْ (الکهف/۱): اَلْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْزَلَ بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال عَلٰي بالياء عَبْدِهِ الْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب وَ لَمْ يَجْعَلْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء

لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة لَمْ يَتَّخِذْ بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح التاء الفوقانية مشددة و كسر الخاء و جزم الذال المعجمتين علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافتعال وَلَدًا بفتح الواو و اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ لَمْ يَكُنْ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الكاف و جزم النون علي التذكير و البناء للفاعل لَهُ موصول شَرِيْكٌ مرفوع فِي الْمُلْكِ باثبات همزة الوصل و بضم الميم و سكون اللام وَ لَمْ يَكُنْ لَّهُ الكل كما تقدم وَلِيٌّ بفتح الواو و كسر اللام و تشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع مِنَ جارة فتحت النون وصلا الذُّلِّ باثبات همزة الوصل و بضم الذال وَ كَبِّرْهُ بفتح الكاف و كسر الباء الموحدة و سكون الراء امر من باب التفعيل تَكْبِيْرًا مصدر علي زنة تفعيل منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين اية بالاتفاق

مائة و عشر ايات عند الكوفيين و احدي عشرة عند البصريين و خمس عشرة عند المدنيين و ست عشرة عند الشامي و قد اختلفوا في حشوها ايضا وستقف عليها في مواقعها ان شاء الله تعالي بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمْ (الکهف/۱): اَلْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَنْزَلَ بفتح الهمزة و الزاي ماض معلوم من باب الافعال عَلٰي بالياء عَبْدِهِ الْكِتٰبَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد التاء الفوقانية منصوب وَ لَمْ يَجْعَلْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح العين علي التذكير و البناء