- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
عنه وقرأ الجمهور بغیر همز و الرسم صالح للوجهین لان الهمزة الساکنة بعد الفتح ترسم الفا وفاقا قَالَ کما تقدم اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر صَرْحٌ کما تقدم الا انه منکر مرفوع مُّمَرَّدٌ بضم المیم الاولی و فتح الثانیة و الراء المشددة و رفع الدال المهملة اسم مفعول من باب التفعیل ای محکوک املس مِنْ جارة قَوٰرِیْرَ بفتح القاف و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع یوزان مفاعیل و بفتح الراء الاخیرة فی الخفض غیر مجری ای من زجاج آیة عند المدینین و المکی و البصریین و الشامی قَالَتْ کما تقدم رَبِّ بتشدید الباء مکسورة لانه منادی حذفت منه حرف النداء و یاء الاضافة اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق ظَلَمْتُ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة نَفْسِیْ بفتح النون و سکون الفاء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَاَسْلَمْتُ بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم مَعَ بالتحریک مضاف سُلَیْمٰنَ بحذف الالف بعد المیم کما تقدم لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر رَبِّ بتشدید الباء مخفوض مضاف الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام آیة بالاتفاق (نمل/۴۵): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلٰی بالیاء ثَمُوْدَ بفتح الدال لانه غیر مجری اَخَاهُمْ باثبات الالف علامة النصب بعد الخاء و اختلف فی
عنه وقرأ الجمهور بغیر همز و الرسم صالح للوجهین لان الهمزة الساکنة بعد الفتح ترسم الفا وفاقا قَالَ کما تقدم اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر صَرْحٌ کما تقدم الا انه منکر مرفوع مُّمَرَّدٌ بضم المیم الاولی و فتح الثانیة و الراء المشددة و رفع الدال المهملة اسم مفعول من باب التفعیل ای محکوک املس مِنْ جارة قَوٰرِیْرَ بفتح القاف و بحذف الالف بعد الواو لانه جمع یوزان مفاعیل و بفتح الراء الاخیرة فی الخفض غیر مجری ای من زجاج آیة عند المدینین و المکی و البصریین و الشامی قَالَتْ کما تقدم رَبِّ بتشدید الباء مکسورة لانه منادی حذفت منه حرف النداء و یاء الاضافة اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق ظَلَمْتُ ماض معلوم و بفتح اللام و بتطویل تاء التانیث ساکنة نَفْسِیْ بفتح النون و سکون الفاء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق وَاَسْلَمْتُ بفتح الهمزة و اللام ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم مَعَ بالتحریک مضاف سُلَیْمٰنَ بحذف الالف بعد المیم کما تقدم لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر رَبِّ بتشدید الباء مخفوض مضاف الْعٰلَمِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد العین جمع العالم بفتح اللام آیة بالاتفاق (نمل/۴۵): وَ لَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف اِلٰی بالیاء ثَمُوْدَ بفتح الدال لانه غیر مجری اَخَاهُمْ باثبات الالف علامة النصب بعد الخاء و اختلف فی