مفعول به و بوصل الضمیر بِالْاَمْسِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون المیم یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل وَیْکَاَنَّ بفتح الواو و سکون الیاء التحتانیة و فتح الکاف و الهمزة و النون المشددة رسم بوصل الیاء بالکاف قال الدانی و کتبوا ایضا ویکان الله ویکانه فی الموضعین فی القصص بوصل الیاء بالکاف قاله محمد بن الانباری انتهی و تبعه الشاطبی و غیره و قال الجزری فی النشر اما ویکان و ویکانه و کلاهما فی القصص فاجمعت المصاحف علی كتابتهما كلمة واحدة موصولة و اختلف فی الوقف علیهما عن الکسائی و ابی عمرو فروی جماعة عن الکسائی انه یقف علی الیاء مقطوعة عن الکاف و اذا ابتدأ ابتداء بالکاف کان و کانه و عن ابی عمرو انه یقف علی الکاف مقطوعة من الهمزة و اذا ابتدأ ابتدأ بالهمزة ان و انه و وقف الباقون علی النون و الهاء انتهی اقول و السر فی ذلک انهم اختلفوا فی توجیهها فقال الزمخشری وَیْ مفصولة عن کان و هی کلمة تنبیه علی الخطأ و تندم و هو مذهب الخلیل و سیبویه و عند الکوفیین ویک بمعنی ویلک و یجوزان یکون الکاف کاف الخطاب مضمومة الی وَیْ و ذکر السیوطی فی الاتقان قال الکسائی اصله ویک بمعنی ویلک فالکاف کاف خطاب ضمت الی وَیْ و قال الاخفش وَیْ اسم فعل بمعنی اعجب و الکاف حرف خطاب و ان علی اضمار اللام و المعنی اعجب لان الله و قیل الکاف بمعنی اللام و قال الخلیل وَیْ وحدها کلمة مستقلة و کان کلمة مستقلة للتحقیق لا للتشبیه و قیل للتشبیه و قال ابن الانباری یحتمل ویکانه ثلثة اوجدان تکون ویک حرفا و انه

مفعول به و بوصل الضمیر بِالْاَمْسِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون المیم یَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل وَیْکَاَنَّ بفتح الواو و سکون الیاء التحتانیة و فتح الکاف و الهمزة و النون المشددة رسم بوصل الیاء بالکاف قال الدانی و کتبوا ایضا ویکان الله ویکانه فی الموضعین فی القصص بوصل الیاء بالکاف قاله محمد بن الانباری انتهی و تبعه الشاطبی و غیره و قال الجزری فی النشر اما ویکان و ویکانه و کلاهما فی القصص فاجمعت المصاحف علی كتابتهما كلمة واحدة موصولة و اختلف فی الوقف علیهما عن الکسائی و ابی عمرو فروی جماعة عن الکسائی انه یقف علی الیاء مقطوعة عن الکاف و اذا ابتدأ ابتداء بالکاف کان و کانه و عن ابی عمرو انه یقف علی الکاف مقطوعة من الهمزة و اذا ابتدأ ابتدأ بالهمزة ان و انه و وقف الباقون علی النون و الهاء انتهی اقول و السر فی ذلک انهم اختلفوا فی توجیهها فقال الزمخشری وَیْ مفصولة عن کان و هی کلمة تنبیه علی الخطأ و تندم و هو مذهب الخلیل و سیبویه و عند الکوفیین ویک بمعنی ویلک و یجوزان یکون الکاف کاف الخطاب مضمومة الی وَیْ و ذکر السیوطی فی الاتقان قال الکسائی اصله ویک بمعنی ویلک فالکاف کاف خطاب ضمت الی وَیْ و قال الاخفش وَیْ اسم فعل بمعنی اعجب و الکاف حرف خطاب و ان علی اضمار اللام و المعنی اعجب لان الله و قیل الکاف بمعنی اللام و قال الخلیل وَیْ وحدها کلمة مستقلة و کان کلمة مستقلة للتحقیق لا للتشبیه و قیل للتشبیه و قال ابن الانباری یحتمل ویکانه ثلثة اوجدان تکون ویک حرفا و انه