قبلهم و قیل باضمار اذکرا و ضمارا هلکنا وَ ثَمُوْدَا بفتح الثاء المثلثة و ضم المیم قرأه یعقوب و حمزة و حفص بغیر تنوین غیر منصرف علی تاویل القبیلة وقرأ الباقون بالتنوین منصرفا علی تاویل الحی او الاب الکبیر و رسم بالالف فی الاخر بالاتفاق قال الدانی ثمودا فی هود و فی الفرقان و العنکبوت و النجم بالالف مثبتة قال و لا خلاف بین المصاحف فی ذلک انتهی و قد تقدم تحقیقه مستوفی فی سورة الفرقان فی الورد السابع عشر بعد المائتین وَقَدْ بادغام الدال فی تاء تَّبَیَّنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة و الیاء التحتانیة المشددة و النون ماض معلوم من باب التفعل لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه مَسٰکِنِهِمْ بحذف الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره لانه منتهی الجموع علی زنة مفاعل و کسرت النون للاضافة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ زَیَّنَ بتشدید الیاء التحتانیة قبلها زای ماض معلوم من باب التفعیل و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة الشَّیْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع اَعْمَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بعد المیم الاولی علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فَصَدَّهُمْ بوصل الفاء و بفتح الصاد و الدال المشددة المهملتین ماض

قبلهم و قیل باضمار اذکرا و ضمارا هلکنا وَ ثَمُوْدَا بفتح الثاء المثلثة و ضم المیم قرأه یعقوب و حمزة و حفص بغیر تنوین غیر منصرف علی تاویل القبیلة وقرأ الباقون بالتنوین منصرفا علی تاویل الحی او الاب الکبیر و رسم بالالف فی الاخر بالاتفاق قال الدانی ثمودا فی هود و فی الفرقان و العنکبوت و النجم بالالف مثبتة قال و لا خلاف بین المصاحف فی ذلک انتهی و قد تقدم تحقیقه مستوفی فی سورة الفرقان فی الورد السابع عشر بعد المائتین وَقَدْ بادغام الدال فی تاء تَّبَیَّنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بفتح التاء الفوقانیة و الباء الموحدة و الیاء التحتانیة المشددة و النون ماض معلوم من باب التفعل لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه مَسٰکِنِهِمْ بحذف الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره لانه منتهی الجموع علی زنة مفاعل و کسرت النون للاضافة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ زَیَّنَ بتشدید الیاء التحتانیة قبلها زای ماض معلوم من باب التفعیل و باظهار النون عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَهُمُ و هو بوصل لام الجر مفتوحة الشَّیْطٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مرفوع اَعْمَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بعد المیم الاولی علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فَصَدَّهُمْ بوصل الفاء و بفتح الصاد و الدال المشددة المهملتین ماض