فِطْرَتَ بکسر الفاء و سکون الطاء المهملة و فتح الراء و بتطویل التاء بالاتفاق قال الدانی اخبرنا فارس بن احمد المقرئ قال انا جعفر بن محمد البغدادی قال انا عمر بن یوسف قال انا الحسن بن شریک کتبوا یعنی فی المصاحف فِطْرَتَ اللهِ بالتاء و قال محمد بن نصیر فی اتفاق المصاحف فطرت الله بالتاء و قال فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل العراق و فی الروم فطرت الله بالتاء و وافقه الشاطبی ویقف علیه ابن کثیر و ابوعمرو و الکسائی بالهاء علی الاصل و وقف الباقون بالتاء اتباعا للرسم منصوب علی المصدر او علی الاغرآء مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق فَطَرَ ماض معلوم و بفتح الطاء المهملة النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق عَلَیْهَا بوصل الضمیر لَا تَبْدِیْلَ مصدر علی زنة تفعیل و ببناء اللام الاخیرة علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِخَلْقِ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بفتح الخاء و سکون اللام مضاف اللهِ کما تقدم ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق الَّدِیْنُ کما تقدم الا انه باثبات همزة الوصل مرفوع الْقَیِّمُ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و کسر الیاء التحتانیة مشددة مرفوع وَلٰکِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ کما تقدم الا انه مخفوض لَا یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم آیة بالاتفاق (روم/۳۱): مُنِیْبِینَ جمع اسم الفاعل

فِطْرَتَ بکسر الفاء و سکون الطاء المهملة و فتح الراء و بتطویل التاء بالاتفاق قال الدانی اخبرنا فارس بن احمد المقرئ قال انا جعفر بن محمد البغدادی قال انا عمر بن یوسف قال انا الحسن بن شریک کتبوا یعنی فی المصاحف فِطْرَتَ اللهِ بالتاء و قال محمد بن نصیر فی اتفاق المصاحف فطرت الله بالتاء و قال فی باب ما اتفقت علی رسمه مصاحف اهل العراق و فی الروم فطرت الله بالتاء و وافقه الشاطبی ویقف علیه ابن کثیر و ابوعمرو و الکسائی بالهاء علی الاصل و وقف الباقون بالتاء اتباعا للرسم منصوب علی المصدر او علی الاغرآء مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض الَّتِیْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق فَطَرَ ماض معلوم و بفتح الطاء المهملة النَّاسَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق عَلَیْهَا بوصل الضمیر لَا تَبْدِیْلَ مصدر علی زنة تفعیل و ببناء اللام الاخیرة علی الفتح لانه اسم لا النافیة للجنس و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِخَلْقِ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بفتح الخاء و سکون اللام مضاف اللهِ کما تقدم ذٰلِکَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق الَّدِیْنُ کما تقدم الا انه باثبات همزة الوصل مرفوع الْقَیِّمُ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و کسر الیاء التحتانیة مشددة مرفوع وَلٰکِنَّ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق و بتشدید النون اَکْثَرَ افعل التفضیل منصوب مضاف النَّاسِ کما تقدم الا انه مخفوض لَا یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم آیة بالاتفاق (روم/۳۱): مُنِیْبِینَ جمع اسم الفاعل