العبد و باثبات الالف بعد الباء علی الاکثر و حذفها الجزری وَ یَقْدِرُ کما تقدم الا انه بادغام الراء عند ابی عمرو فی لام لَه و عند الباقین بالاظهار و هو بوصل لام الجر مفتوحة وَ مَآ اَنفَقْتُمْ بفتح الهمزة و الفاء بینهما نون ساکنة و سکون القاف ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه شِيْءٍ بالیاء وفاقا و سکونها و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف فی الهاء ضما و سکونا یُخْلِفُه بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر اللام مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمیر وَ هُوَ کما تقدم الا انه بالواو خَیْرُ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع مضاف الرّٰزِقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (سبأ/۴۰): وَ یَوْمَ منصوب باذکر مقدرة مضاف الی الجملة یَحْشُرُهُمْ قرأه یعقوب و حفص بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و التذکیر وقرأ الباقون بالنون مفتوحة علی التعظیم و اتفقوا علی ضم الشین علی البناء للفاعل مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَمِیْعًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین حال ثُمَّ بضم المثلثه و تشدید المیم عاطفة یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و التذکیر عند یعقوب و حفص و بالنون المفتوحة علی التعظیم عند الباقین مرفوع بالاتفاق و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِلْمَلٰٓئِکَةِ و هو بحذف همزة

العبد و باثبات الالف بعد الباء علی الاکثر و حذفها الجزری وَ یَقْدِرُ کما تقدم الا انه بادغام الراء عند ابی عمرو فی لام لَه و عند الباقین بالاظهار و هو بوصل لام الجر مفتوحة وَ مَآ اَنفَقْتُمْ بفتح الهمزة و الفاء بینهما نون ساکنة و سکون القاف ماض معلوم من باب الافعال و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه شِيْءٍ بالیاء وفاقا و سکونها و بحذف صورة الهمزة المکسورة المتطرفة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف فی الهاء ضما و سکونا یُخْلِفُه بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون الخاء المعجمة و کسر اللام مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمیر وَ هُوَ کما تقدم الا انه بالواو خَیْرُ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع مضاف الرّٰزِقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الراء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (سبأ/۴۰): وَ یَوْمَ منصوب باذکر مقدرة مضاف الی الجملة یَحْشُرُهُمْ قرأه یعقوب و حفص بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و التذکیر وقرأ الباقون بالنون مفتوحة علی التعظیم و اتفقوا علی ضم الشین علی البناء للفاعل مرفوع و اختلف فی المیم سکونا و ضما جَمِیْعًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین حال ثُمَّ بضم المثلثه و تشدید المیم عاطفة یَقُوْلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و التذکیر عند یعقوب و حفص و بالنون المفتوحة علی التعظیم عند الباقین مرفوع بالاتفاق و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِلْمَلٰٓئِکَةِ و هو بحذف همزة