اِلٰي صِرَاطٍ اختلاف في تحقيق الهمزتين و تخفيف الثانية ياء و واو اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض و كذا وَ اللهُ الا انه مرفوع و باظهارها عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ الْغَنِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع الْحَمِيْدُ باثبات همزة الوصل فعيل من الحمد مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۱۶): اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق يَّشَآْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعد الشين الفا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين مجزوم علي الشرط يُذْهِبْكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الهاء مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الباء الموحدة علي الجزاء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَأَتِ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بتوطيل التاء لانها اصلية و بكسرها و حذف الياء بعدها للجزم عطفا علي يذهبكم بِخَلْقٍ بوصل الباء الجارة و بفتح الخاء المعجمة و سكون اللام مخفوض منون جَدِيْدٍ بالجيم فعيل مخفوض اية عند المدنيين و المكي و الكوفيين و الشامي لا عند البصريين (فاطر/۱۷):وَ مَا ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال عَلٰي بالياء اللهِ مخفوض كما تقدم بِعَزِيْزٍ بوصل الباء الجارة و بالعين المهملة و زايين منقوطتين بينهما ياء تحتانية علي زنة فعيل آية بالاتفاق (فاطر/۱۸): وَ لَا تَزِرُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الزاي و رفع الراء علي التانيث و البناء للفاعل وَازِرَةٌ اسم فاعل من تزر و باثبات

اِلٰي صِرَاطٍ اختلاف في تحقيق الهمزتين و تخفيف الثانية ياء و واو اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض و كذا وَ اللهُ الا انه مرفوع و باظهارها عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ الْغَنِيُّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء علي زنة فعيل مرفوع الْحَمِيْدُ باثبات همزة الوصل فعيل من الحمد مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۱۶): اِنْ شرطية رسمت مقطوعة عن الفعل بالاتفاق يَّشَآْ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعد الشين الفا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين مجزوم علي الشرط يُذْهِبْكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الهاء مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بجزم الباء الموحدة علي الجزاء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ يَأَتِ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بتوطيل التاء لانها اصلية و بكسرها و حذف الياء بعدها للجزم عطفا علي يذهبكم بِخَلْقٍ بوصل الباء الجارة و بفتح الخاء المعجمة و سكون اللام مخفوض منون جَدِيْدٍ بالجيم فعيل مخفوض اية عند المدنيين و المكي و الكوفيين و الشامي لا عند البصريين (فاطر/۱۷):وَ مَا ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال عَلٰي بالياء اللهِ مخفوض كما تقدم بِعَزِيْزٍ بوصل الباء الجارة و بالعين المهملة و زايين منقوطتين بينهما ياء تحتانية علي زنة فعيل آية بالاتفاق (فاطر/۱۸): وَ لَا تَزِرُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الزاي و رفع الراء علي التانيث و البناء للفاعل وَازِرَةٌ اسم فاعل من تزر و باثبات