علي الغيب و البناء للمفعول من باب التفعيل في المشهورة خبر ثان او حال مقدرة و قرئ بفتح الياء و اللام مخففة من حليت المرءة فهي حال كذا في الكشاف و الرسم واحد فِيْهَا بوصل الضمير مِنْ جارة اَسٰوِرَ جمع سوار و بحذف الالف بعد السين لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري في مصحفه و بفتح الراء في النصب لانه غير مجري مِنْ جارة ذَهَبٍ بفتح الذال المعجمة و الهاء وَ لُؤْلُؤًا بضم اللامين و برسم الهمزة الساكنة بينهما واوا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين قرأه عاصم و المدنيان بالنصب عطفا علي محل من اساور و قرأ الباقون بالخفض عطفا ذهب ثم اختلفوا فيه فابوجعفر و السوسي و ابوبكر يبدلون الهمزة الاولي واوا حيث وقعت و حمزة في الوقف ولكنه يبدل الثانية ايضا واوا و وافقه هشام علي ابدال الثانية و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين و اختلف في رسمه قال الداني اخبرنا خلف بن ابراهيم قال انا احمد بن محمد قال حدثني علي قال اخبرنا ابوعبيد قال انا حجاج عن هٰرون قال حدثني عاصم الجحدري قال في الامام مصحف عثمان في الحج ولولوا بالالف و التي في الملائكلة ولولو خفض بغير الف و قال قال ابوعمرو و لم يختلف المصاحف في رسم الالف في الحج و انما اختلف في فاطر قال و زعم نصيران المصاحف اتفقت علي حذف الالف في فاطر قال و روي ابراهيم بن الحسن بن بشار بن ايوب عن اسيد عن الاعرج قال كل موضع فيه اللولو فاهل المدينة يكتبون فيه الفا بعد الواو الا في فاطر غير قال و اخبرنا احمد بن عمر الخنزي قال اخبرنا محمد

علي الغيب و البناء للمفعول من باب التفعيل في المشهورة خبر ثان او حال مقدرة و قرئ بفتح الياء و اللام مخففة من حليت المرءة فهي حال كذا في الكشاف و الرسم واحد فِيْهَا بوصل الضمير مِنْ جارة اَسٰوِرَ جمع سوار و بحذف الالف بعد السين لانه جمع يوازن مفاعل و كذلك رسمه الجزري في مصحفه و بفتح الراء في النصب لانه غير مجري مِنْ جارة ذَهَبٍ بفتح الذال المعجمة و الهاء وَ لُؤْلُؤًا بضم اللامين و برسم الهمزة الساكنة بينهما واوا و بوضع مجعودة عليها بغيرلونها للقراءتين قرأه عاصم و المدنيان بالنصب عطفا علي محل من اساور و قرأ الباقون بالخفض عطفا ذهب ثم اختلفوا فيه فابوجعفر و السوسي و ابوبكر يبدلون الهمزة الاولي واوا حيث وقعت و حمزة في الوقف ولكنه يبدل الثانية ايضا واوا و وافقه هشام علي ابدال الثانية و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين و اختلف في رسمه قال الداني اخبرنا خلف بن ابراهيم قال انا احمد بن محمد قال حدثني علي قال اخبرنا ابوعبيد قال انا حجاج عن هٰرون قال حدثني عاصم الجحدري قال في الامام مصحف عثمان في الحج ولولوا بالالف و التي في الملائكلة ولولو خفض بغير الف و قال قال ابوعمرو و لم يختلف المصاحف في رسم الالف في الحج و انما اختلف في فاطر قال و زعم نصيران المصاحف اتفقت علي حذف الالف في فاطر قال و روي ابراهيم بن الحسن بن بشار بن ايوب عن اسيد عن الاعرج قال كل موضع فيه اللولو فاهل المدينة يكتبون فيه الفا بعد الواو الا في فاطر غير قال و اخبرنا احمد بن عمر الخنزي قال اخبرنا محمد