حرف استثنآء لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة مُنذِرِونَ بکسر الذال المعجمة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۰۹): ذِکرٰی بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف و برسم الالف المقصورة فی الآخر یآء بالاجماع علی مراد الامالة وَ مَا کُنَّا بضم الکاف و تشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر ماض معلوم من الافعال الناقصة و باثبات الف الضمیر للتطرف ظٰلِمِیْنَ بحذف الالف بعد الظآء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۱۰): وَ مَا تَنَزَّلَتْ بالتآء الفوقانیة و النون والزای المشددة و اللام مفتوحات ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تآء التانیث ساکنة بِه,موصول الشَّیٰطِیْنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیآء الاولی بالاتفاق کما نص علیه الدانی و بالیآء بعد الطآء مرفوع النون و هی القرآءة المشهورة وقرأ الحسن الشیطون بالواو بعد الطآء و وجهه انه رای آخره کآخر یبرینُ فلسطین فتخیربین ان یجری الاعراب علی النون و بین ان یجری علی ما قبله کما یقال فلسطین و فلسطون قاله الزمخشری و لا یساعده الرسم آیة عند المدنی الاول و الشامی والکوفیین (الشعراء/۲۱۱): وَ مَا یَنْبَغِیْ بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح البآء الموحدة بینهما نون ساکنة و کسر الغین المعجمة علی التذکیر من باب الانفعال و باثبات الیآء الساکنة فی الآخر بالاتفاق لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ مَا یَسْتَطِیْعُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح التآء الفوقانیة و کسر الطآء المهملة علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۱۲): اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ السَّمْعِ باثبات همزة الوصل لَمَعُزُلُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة

حرف استثنآء لَهَا بوصل لام الجر مفتوحة مُنذِرِونَ بکسر الذال المعجمة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۰۹): ذِکرٰی بکسر الذال المعجمة و سکون الکاف و برسم الالف المقصورة فی الآخر یآء بالاجماع علی مراد الامالة وَ مَا کُنَّا بضم الکاف و تشدید النون لادغام النون الاصلیة فی نون الضمیر ماض معلوم من الافعال الناقصة و باثبات الف الضمیر للتطرف ظٰلِمِیْنَ بحذف الالف بعد الظآء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۱۰): وَ مَا تَنَزَّلَتْ بالتآء الفوقانیة و النون والزای المشددة و اللام مفتوحات ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تآء التانیث ساکنة بِه,موصول الشَّیٰطِیْنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیآء الاولی بالاتفاق کما نص علیه الدانی و بالیآء بعد الطآء مرفوع النون و هی القرآءة المشهورة وقرأ الحسن الشیطون بالواو بعد الطآء و وجهه انه رای آخره کآخر یبرینُ فلسطین فتخیربین ان یجری الاعراب علی النون و بین ان یجری علی ما قبله کما یقال فلسطین و فلسطون قاله الزمخشری و لا یساعده الرسم آیة عند المدنی الاول و الشامی والکوفیین (الشعراء/۲۱۱): وَ مَا یَنْبَغِیْ بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح البآء الموحدة بینهما نون ساکنة و کسر الغین المعجمة علی التذکیر من باب الانفعال و باثبات الیآء الساکنة فی الآخر بالاتفاق لَهُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ مَا یَسْتَطِیْعُوْنَ بالیآء التحتانیة مفتوحة و فتح التآء الفوقانیة و کسر الطآء المهملة علی الغیب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال آیة بالاتفاق (الشعراء/۲۱۲): اِنَّهُمْ بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ السَّمْعِ باثبات همزة الوصل لَمَعُزُلُوْنَ بوصل لام التاکید مفتوحة