لادغام یآء الاعراب فی یآء الاضافة بعد حذف نون التثنیة للاضافة وَاَن ناصبة الفعل اَعْمَلَ بفتح الهمزة و المیم علی المتکلم المفرد منصوب صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد لانه لیس بعلم و لکن الجزری حذف الالف منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین تَرْضٰهُ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی الخطاب و البنآء للفاعل و برسم الالف بعد الضاد یآء بالاتفاق تغلیبا للاصل و لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر وَاَدْخِلْنِیْ بفتح الهمزة و کسر الخآء و سکون اللام بلفظ الامر من باب الافعال و بنون الوقایة و بسکون یآء الاضافة بالاتفاق بِرَحْمَتِکَ بوصل البآء الجارة فی الابتدآء و الضمیر فی الآخر فِیْ عِبَادِکَ کما تقدم الا انه بضمیر المخاطب الصّٰلِحیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۲۰): وَ تَفَقَّدَ بفتح التآء الفوقانیة و الفآء و القاف المشددة و الدال المهملة ماض معلوم من باب التفعل ای تعرف الطَّیْرَ کما تقدم الا انه منصوب فَقَالَ کما تقدم الا انه بوصل الفآء فی الابتدآء مَالِیَ قرأ ابن کثیر و هشام و عاصم و الکسائی و ابن ورد ان بخلافٍ عنه بفتح یآء الاضافة و اسکنها الباقون لَآ اَرَی بفتح الهمزة و الرآء علی المتکلم المفرد و برسم الالف فی الآخر یآء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و الیآء ثابتة رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل الْهُدْهُدَ باثبات همزة الوصل و بضم الهآءین بینهما دال مهملة ساکنة و بنصب الدال الاخیرة اَمْ حرف تردید کَانَ باثبات الالف بعد الکاف مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْغَائِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغین

لادغام یآء الاعراب فی یآء الاضافة بعد حذف نون التثنیة للاضافة وَاَن ناصبة الفعل اَعْمَلَ بفتح الهمزة و المیم علی المتکلم المفرد منصوب صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد لانه لیس بعلم و لکن الجزری حذف الالف منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین تَرْضٰهُ بالتآء الفوقانیة مفتوحة و فتح الضاد المعجمة علی الخطاب و البنآء للفاعل و برسم الالف بعد الضاد یآء بالاتفاق تغلیبا للاصل و لوقوعها رابعة علی مراد الامالة و بوصل الضمیر وَاَدْخِلْنِیْ بفتح الهمزة و کسر الخآء و سکون اللام بلفظ الامر من باب الافعال و بنون الوقایة و بسکون یآء الاضافة بالاتفاق بِرَحْمَتِکَ بوصل البآء الجارة فی الابتدآء و الضمیر فی الآخر فِیْ عِبَادِکَ کما تقدم الا انه بضمیر المخاطب الصّٰلِحیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (نمل/۲۰): وَ تَفَقَّدَ بفتح التآء الفوقانیة و الفآء و القاف المشددة و الدال المهملة ماض معلوم من باب التفعل ای تعرف الطَّیْرَ کما تقدم الا انه منصوب فَقَالَ کما تقدم الا انه بوصل الفآء فی الابتدآء مَالِیَ قرأ ابن کثیر و هشام و عاصم و الکسائی و ابن ورد ان بخلافٍ عنه بفتح یآء الاضافة و اسکنها الباقون لَآ اَرَی بفتح الهمزة و الرآء علی المتکلم المفرد و برسم الالف فی الآخر یآء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و الیآء ثابتة رسما بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل الْهُدْهُدَ باثبات همزة الوصل و بضم الهآءین بینهما دال مهملة ساکنة و بنصب الدال الاخیرة اَمْ حرف تردید کَانَ باثبات الالف بعد الکاف مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْغَائِبِیْنَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الغین