الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَقِیْلَ ماض مبنی للمفعول و اختلف فی القاف بکسرها او باشمامها الضم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِلظّٰلِمِیْنَ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة ذُوْقُوْا بضم الذال المعجمة و القاف مشبعتین امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَکْسِبُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر السین المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۵): کَذَّبَ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل الَّذِیْنَ کما تقدم مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مخفوض و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فاَتٰهُمُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و بوصل الضمیر الْعَذَابُ کما تقدم الا انه مرفوع علی انه فاعل اتهم مِنْ جارة حَیْثُ بالبناء علی الضم لَایَشْعُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۶): فَاَذَاقَهُمُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الذال المعجمة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بوصل الضمیر اللهُ کما تقدم الْخِزْیَ باثبات همزة الوصل و بکسر الخاء

الوصل و بحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَقِیْلَ ماض مبنی للمفعول و اختلف فی القاف بکسرها او باشمامها الضم و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لِلظّٰلِمِیْنَ و هو بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة ذُوْقُوْا بضم الذال المعجمة و القاف مشبعتین امر و بزیادة الالف بعد واو الجمع مَا کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة و اختلف فی المیم سکونا و ضما تَکْسِبُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر السین المهملة علی الخطاب و البناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۵): کَذَّبَ بتشدید الذال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل الَّذِیْنَ کما تقدم مِنْ جارة قَبْلِهِمْ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة مخفوض و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فاَتٰهُمُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة مقصورة و فتح التاء الفوقانیة ماض معلوم و برسم الالف بعد التاء یاء تغلیبا للاصل علی مراد الامالة و بوصل الضمیر الْعَذَابُ کما تقدم الا انه مرفوع علی انه فاعل اتهم مِنْ جارة حَیْثُ بالبناء علی الضم لَایَشْعُرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم العین علی الغیب و البناء للفاعل اٰیة بالاتفاق (زمر/۲۶): فَاَذَاقَهُمُ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الذال المعجمة ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق کما ضبطه الدانی و بوصل الضمیر اللهُ کما تقدم الْخِزْیَ باثبات همزة الوصل و بکسر الخاء