عليها و بكسر الذال المعجمة منونة بتنوين العوض فِي الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مُشْتَرِكُوْنَ بكسر الرآء جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (صافات/۳۴): اِنَّا كما تقدم كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق نَفْعَلُ بالنون مفتوحة و فتح العين المهملة علي التعظيم و البنآء للفاعل مرفوع بِالْمُجْرِمِيْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بكسر الرآء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (صافات/۳۵): اِنَّهُمْ كما تقدم الا انه بدون الفآء كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِذَا بالالف اولا و آخرا قِيْلَ ماض مجهول و اختلف في القاف كسرا و ضما مع الاشمام و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما لَآ اِلٰهَ بحذف الالف بين اللام و الهآء بالاتفاق و بفتح الهاء لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثنآء اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَسْتَكْبِرُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و فتح التآء الفوقانية و كسر البآء الموحدة علي الغيب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال آية بالاتفاق (صافات/۳۶): وَ يَقُوْلُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البنآء للفاعل اَئِنَّا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و برسم الهمزة المسكورة بعدها يآء بلا نقط علي مراد الوصل و التلئين و بوضع مجعودة عليها قال الداني حدثنا فارس بن احمد قال ثنا جعفر

عليها و بكسر الذال المعجمة منونة بتنوين العوض فِي الْعَذَابِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الذال بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس مُشْتَرِكُوْنَ بكسر الرآء جمع اسم الفاعل من باب الافتعال آية بالاتفاق (صافات/۳۴): اِنَّا كما تقدم كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال بالاتفاق نَفْعَلُ بالنون مفتوحة و فتح العين المهملة علي التعظيم و البنآء للفاعل مرفوع بِالْمُجْرِمِيْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالبآء الجارة و بكسر الرآء مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آية بالاتفاق (صافات/۳۵): اِنَّهُمْ كما تقدم الا انه بدون الفآء كَانُوْا باثبات الالف بعد الكاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع اِذَا بالالف اولا و آخرا قِيْلَ ماض مجهول و اختلف في القاف كسرا و ضما مع الاشمام و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في لام لَهُمْ و هو بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف في الميم سكونا و ضما لَآ اِلٰهَ بحذف الالف بين اللام و الهآء بالاتفاق و بفتح الهاء لانه اسم لا النافية للجنس اِلَّا حرف استثنآء اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَسْتَكْبِرُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة و فتح التآء الفوقانية و كسر البآء الموحدة علي الغيب و البنآء للفاعل من باب الاستفعال آية بالاتفاق (صافات/۳۶): وَ يَقُوْلُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البنآء للفاعل اَئِنَّا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتدآء و برسم الهمزة المسكورة بعدها يآء بلا نقط علي مراد الوصل و التلئين و بوضع مجعودة عليها قال الداني حدثنا فارس بن احمد قال ثنا جعفر