و بالالف في الاخر عوض التنوين حال من الذنوب و هو علي زنة فعيل جمع للفظ الجمع و في قراءة ابن عباس و ابن مسعود رضي الله عنهم يغفر الذنوب جَمِيْعًا لِمَنْ يَشَآءُ بزيادة لمن يشاء و قيل في قراءة النبي صلي الله عليه و سلم و فاطمة رضي الله عنها يغفر الذنوب جَمِيْعًا وَ لاَ يُبَالِيْ بزيادة و لا يبالي كذا في الكشاف و الرسم لا يساعدهما اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ و هو مقطوع في الرسم عن اِنَّهُ لانه ضمير مرفوع منفصل وقع تاكيدا للمتصل الْغَفُوْرُ الَّرحِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان ٰاية بالاتفاق (زمر/۵۴): وَ اَنِيْبُوْا بفتح الهمزة و كسر النون و سكون الياء التحتانية و ضم الباء الموحدة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي ارجعوا اِلٰي بالياء رَبِّكُمْ بتشديد الباء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَسْلِمُوْا بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة مخفوض مضاف اَنْ ناصبة الفعل يَّأْتِيَكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و نصب الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل و بوصل الضمير الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس

و بالالف في الاخر عوض التنوين حال من الذنوب و هو علي زنة فعيل جمع للفظ الجمع و في قراءة ابن عباس و ابن مسعود رضي الله عنهم يغفر الذنوب جَمِيْعًا لِمَنْ يَشَآءُ بزيادة لمن يشاء و قيل في قراءة النبي صلي الله عليه و سلم و فاطمة رضي الله عنها يغفر الذنوب جَمِيْعًا وَ لاَ يُبَالِيْ بزيادة و لا يبالي كذا في الكشاف و الرسم لا يساعدهما اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ و هو مقطوع في الرسم عن اِنَّهُ لانه ضمير مرفوع منفصل وقع تاكيدا للمتصل الْغَفُوْرُ الَّرحِيْمُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان ٰاية بالاتفاق (زمر/۵۴): وَ اَنِيْبُوْا بفتح الهمزة و كسر النون و سكون الياء التحتانية و ضم الباء الموحدة امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اي ارجعوا اِلٰي بالياء رَبِّكُمْ بتشديد الباء و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اَسْلِمُوْا بفتح الهمزة و كسر اللام امر من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة مِنْ جارة قَبْلِ بفتح القاف و سكون الباء الموحدة مخفوض مضاف اَنْ ناصبة الفعل يَّأْتِيَكُمُ بالياء التحتانية مفتوحة و برسم الهمزة الساكنة بعدها الفا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر التاء الفوقانية و نصب الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل و بوصل الضمير الْعَذَابُ باثبات همزة الوصل بالاتفاق كما نص عليه الداني نقلا عن الغازي بن قيس