او يوحد وحده فحذف الفعل و اقيم مقامه في الحالية كَفَرْتُمْ ماض معلوم و بفتح الفاء و سكون الراء و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اِنْ شرطية يُّشْرَكْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال مجزوم علي الشرط بِه موصول تُؤْمِنُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع علي الجزاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَالْحُكْمُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الحاء و سكون الكاف مرفوع للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْعَلِيّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء فعيل من العلو مخفوض الْكُبِيْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۳): هُوَ الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة يُرِيْكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَايٰتِه بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بكسر التاء في النصب لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمير وَ يُنَزِّلُ بالياء التحتانية مضمومة علي التذكير قرأه نافع و ابو جعفر و ابن عامر و الكسائي بفتح النون و تشديد الزاي

او يوحد وحده فحذف الفعل و اقيم مقامه في الحالية كَفَرْتُمْ ماض معلوم و بفتح الفاء و سكون الراء و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اِنْ شرطية يُّشْرَكْ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الراء علي التذكير و البناء للمفعول من باب الافعال مجزوم علي الشرط بِه موصول تُؤْمِنُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع علي الجزاء و بزيادة الالف بعد واو الجمع فَالْحُكْمُ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بضم الحاء و سكون الكاف مرفوع للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الْعَلِيّ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء فعيل من العلو مخفوض الْكُبِيْرِ باثبات همزة الوصل مخفوض ٰاية بالاتفاق (غافر/۱۳): هُوَ الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة يُرِيْكُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الراء و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما ءَايٰتِه بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة و بياء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الياء و بكسر التاء في النصب لانه جمع مؤنث سالم و بوصل الضمير وَ يُنَزِّلُ بالياء التحتانية مضمومة علي التذكير قرأه نافع و ابو جعفر و ابن عامر و الكسائي بفتح النون و تشديد الزاي