بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالياء الجارة و بتشديد القاف وَ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال يَدْعُوْنَ قرأه نافع و هشام بالتاء الفوقانية علي الخطاب و قرأ الباقون بالياء التحتانية علي الغيب و اتفقوا علي فتحها و ضم العين المهملة علي البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِه بخفض النون و وصل الضمير لاَ يَقْضُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الضاد المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل بِشَيْءٍ كما تقدم اوائل الورد الا انه بوصل الباء الجارة و بخفض المجعودة اِنَّ اللهَ كلاهما كما تقدم الا انه باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان فعيلان من السمع و البصر ٰاية بالاتفاق (غافر/۲۱): و قيل عند المدني الاخير و الشامي فقط اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو لانها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل فَيَنْظُرُوْا بوصل الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب لوقوعه بعد الفاء السببية و بزيادة الالف بعد الواو كَيْفَ بالبناء علي الفتح كاَنَ باثبات الالف بعد الكاف عَاقِبَةُ باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها

بِالْحَقِّ باثبات همزة الوصل متصلة بالياء الجارة و بتشديد القاف وَ الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بكسر الذال يَدْعُوْنَ قرأه نافع و هشام بالتاء الفوقانية علي الخطاب و قرأ الباقون بالياء التحتانية علي الغيب و اتفقوا علي فتحها و ضم العين المهملة علي البناء للفاعل مِنْ جارة دُوْنِه بخفض النون و وصل الضمير لاَ يَقْضُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الضاد المعجمة علي الغيب و البناء للفاعل بِشَيْءٍ كما تقدم اوائل الورد الا انه بوصل الباء الجارة و بخفض المجعودة اِنَّ اللهَ كلاهما كما تقدم الا انه باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في هاء هُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ كلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان فعيلان من السمع و البصر ٰاية بالاتفاق (غافر/۲۱): و قيل عند المدني الاخير و الشامي فقط اَوَلَمْ يَسِيْرُوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو لانها عاطفة و لم جازمة و الفعل بالياء التحتانية مفتوحة و كسر السين المهملة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل فَيَنْظُرُوْا بوصل الفاء و بالياء التحتانية مفتوحة و ضم الظاء المعجمة المشالة علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب لوقوعه بعد الفاء السببية و بزيادة الالف بعد الواو كَيْفَ بالبناء علي الفتح كاَنَ باثبات الالف بعد الكاف عَاقِبَةُ باثبات الالف بعد العين علي الاكثر و حذفها