بوصل الفاء بلا النافية و بالياء التحتانية مضمومة و سكون الجيم و فتح الزاي علي التذكير و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اِلَّا حرف استثناء مِثْلَهَا بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة منصوب و بوصل الضمير وَ مَنْ عَمِلَ كما تقدما صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علي ضابط الداني فانه ليس علما و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة ذَكَرٍ بفتح الذال المعجمة و الكاف اَوْ حرف ترديد اُنْثٰي برسم الالف المقصورة في الاخر ياء علي مراد الامالة وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مُؤْمِنٌ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم الثانية اسم فاعل من باب الافعال مرفوع فَاُولٰئِكَ بوصل الفاء و بزيادة الواو بعد الهمزة فرقا بينه و بين اليك و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها يَدخُلُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب قرأه نافع و ابن عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بفتح الياء و ضم الخاء علي البناء للفاعل و قرأ الباقون بضم الياء و فتح الخاء علي البناء للمفعول الْجَنَّةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و النون المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب يُرْزَقُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي علي

بوصل الفاء بلا النافية و بالياء التحتانية مضمومة و سكون الجيم و فتح الزاي علي التذكير و البناء للمفعول و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها رابعة علي مراد الامالة اِلَّا حرف استثناء مِثْلَهَا بكسر الميم و سكون الثاء المثلثة منصوب و بوصل الضمير وَ مَنْ عَمِلَ كما تقدما صَالِحًا اسم فاعل و باثبات الالف بعد الصاد علي ضابط الداني فانه ليس علما و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مِنْ جارة ذَكَرٍ بفتح الذال المعجمة و الكاف اَوْ حرف ترديد اُنْثٰي برسم الالف المقصورة في الاخر ياء علي مراد الامالة وَ هُوَ اختلف في الهاء ضما و سكونا مُؤْمِنٌ برسم الهمزة الساكنة بين الميمين واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم الثانية اسم فاعل من باب الافعال مرفوع فَاُولٰئِكَ بوصل الفاء و بزيادة الواو بعد الهمزة فرقا بينه و بين اليك و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها يَدخُلُوْنَ بالياء التحتانية علي الغيب قرأه نافع و ابن عامر و حفص و حمزة و الكسائي و خلف بفتح الياء و ضم الخاء علي البناء للفاعل و قرأ الباقون بضم الياء و فتح الخاء علي البناء للمفعول الْجَنَّةَ باثبات همزة الوصل و بفتح الجيم و النون المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره منصوب يُرْزَقُوْنَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الزاي علي