اللّٰه تعالي كذا في الكشاف و علي الوجهين مجزوم علي الجزاء لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة فِیهَا بوصل الضمير حُسنًا بضم الحاء و سكون السين المهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مصدر علي زنة قفل في المشهورة و قرئ حُسٰني بالالف المقصورة في الاخر و هو ايضا مصدر كالبشري كذا في الكشاف و لكن لا يساعده الرسم الا بتكلف لانهم اجمعوا علي رسم الالف المقصورة ياء كما نص عليه الجزري في النشر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللّٰهَ كما تقدم الا انه منصوب غَفُوﹾرٌ شَكُوﹾرٌ كلاهما علي زنه فعول الاول من الغفران و الثاني من الشكر مرفوعان اية بالاتفاق (شوری/۲۴): اَمﹾ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد يَقُوﹾلوُنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل افتَرٰي باثبات همزة الوصل و سكون الفاء و فتح التاء الفوقانية و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَي ياء اللّٰهِ كما تقدم الا انه مخفوض كَذِبًا بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة منصوب علي مفعول افتري و بالالف في الاخر عوض التنوين فَاِنﹾ شرطية و بوصل الفاء يَشَإِ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعد الشين الفاء و بوضع مجعودة تحتها

اللّٰه تعالي كذا في الكشاف و علي الوجهين مجزوم علي الجزاء لَهُ بوصل لام الجر مفتوحة فِیهَا بوصل الضمير حُسنًا بضم الحاء و سكون السين المهملتين منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين مصدر علي زنة قفل في المشهورة و قرئ حُسٰني بالالف المقصورة في الاخر و هو ايضا مصدر كالبشري كذا في الكشاف و لكن لا يساعده الرسم الا بتكلف لانهم اجمعوا علي رسم الالف المقصورة ياء كما نص عليه الجزري في النشر اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون اللّٰهَ كما تقدم الا انه منصوب غَفُوﹾرٌ شَكُوﹾرٌ كلاهما علي زنه فعول الاول من الغفران و الثاني من الشكر مرفوعان اية بالاتفاق (شوری/۲۴): اَمﹾ بفتح الهمزة و سكون الميم حرف ترديد يَقُوﹾلوُنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب و البناء للفاعل افتَرٰي باثبات همزة الوصل و سكون الفاء و فتح التاء الفوقانية و الراء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها خامسة علي مراد الامالة عَلَي ياء اللّٰهِ كما تقدم الا انه مخفوض كَذِبًا بفتح الكاف و كسر الذال المعجمة منصوب علي مفعول افتري و بالالف في الاخر عوض التنوين فَاِنﹾ شرطية و بوصل الفاء يَشَإِ بالياء التحتانية مفتوحة و فتح الشين المعجمة علي التذكير و البناء للفاعل و برسم الهمزة الساكنة بعد الشين الفاء و بوضع مجعودة تحتها