الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تَرْجُمُوْنِ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بالحاق نون الوقاية مكسورة و حذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره اجتزاء بكسرة النون و قرأ یعقوب بالیاء فی الحالین و وافقه ورش فی الوصل و قرأ الباقون بدون الياء مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۱): وَ اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون شرطية رسمت مقطوعة عن لَّمْ الجازمة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره تُؤْمِنُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِيْ بوصل لام الجر مكسورة قرأه ورش بفتح ياء الاضافة و اسكنها الباقون فَاعْتَزِلُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و كسر الزاء امر من باب الافتعال و بدون الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة و بحذف یاء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الحالين و ورش في الوصل فقط و الباقون بدونها مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۲): فَدَعَا بوصل الفاء ماض معلوم و بالالف في الٰاخر بالاتفاق لانه ثلاثي واوي لايمال كما نص عليه الداني وغيره رَبَّه بتشديد الباء

الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تَرْجُمُوْنِ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الجيم علي الخطاب و البناء للفاعل و بالحاق نون الوقاية مكسورة و حذف ياء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره اجتزاء بكسرة النون و قرأ یعقوب بالیاء فی الحالین و وافقه ورش فی الوصل و قرأ الباقون بدون الياء مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۱): وَ اِنْ بكسر الهمزة و سكون النون شرطية رسمت مقطوعة عن لَّمْ الجازمة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره تُؤْمِنُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و برسم الهمزة الساكنة بعدها واوا و بوضع مجعودة عليها بغير لونها للقراءتين و بكسر الميم علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِيْ بوصل لام الجر مكسورة قرأه ورش بفتح ياء الاضافة و اسكنها الباقون فَاعْتَزِلُوْنِ باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بفتح التاء الفوقانية و كسر الزاء امر من باب الافتعال و بدون الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة و بحذف یاء الاضافة بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره قرأه يعقوب بالياء في الحالين و ورش في الوصل فقط و الباقون بدونها مطلقا اتباعا للرسم ٰاية بالاتفاق (دخان/۲۲): فَدَعَا بوصل الفاء ماض معلوم و بالالف في الٰاخر بالاتفاق لانه ثلاثي واوي لايمال كما نص عليه الداني وغيره رَبَّه بتشديد الباء