سالم وَ عُيُوْنٍ قرأه ابن كثير و ابن ذكوان و ابوبكر و حمزة و الكسائي بكسر العين و قرأ الباقون بضمها و الياء مضمومة بالاتفاق ٰاية وفاقا مخفوض عطفا علي جنت (دخان/۵۳): يَّلْبَسُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون اللام و فتح الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل مِنْ جارة سِنْدُسٍ بضم السين و الدال المهملتين بينهما نون ساكنة اي رقيق الحرير وَّ اِسْتَبْرَقٍ بهمزة القطع مكسورة و سكون السين المهملة و فتح التاء الفوقانية و الراء بينهما باء موحدة اخره قاف معرب استبر و هو الحریر الغلیظ مخفوض عطفا علي سندس مُّتَقٰبِلِيْنَ جمع اسم الفاعل من باب التفاعل و بحذف الالف بعد القاف بالاتفاق ٰاية وفاقا (دخان/۵۴): كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال وَ زَوَّجْنٰهُمْ بتشديد الواو مفتوحة و سكون الجيم ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِحُوْرٍ بوصل الباء الجارة و بضم الحاء المهملة و سكون الواو جمع حوراء و هي الشديدة سواد العين و الشديدة بياضها مخفوض منون عِيْنٍ بكسر العين المهملة و سكون الياء التحتانية جمع عيناء و هي الواسعة العين مخفوض منون علي نعت حور و هي القراءة المشهورة بالتركيب الوصفي و قرأ عكرمة باضافة حور الي عین علی ان المراد بحور من عين لان العين اعم من ان تكون حورا او غير حور كذا في الكشاف و الرسم واحد و في قراءة عبداللّٰه رضي الله عنه بعيس عين و العيس بكسر العين المهملة و سكون الياء التحتانية  اخره سين مهملة جمع العيساء و هي البيضاء تعلوها حمرة كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ٰاية بالاتفاق

سالم وَ عُيُوْنٍ قرأه ابن كثير و ابن ذكوان و ابوبكر و حمزة و الكسائي بكسر العين و قرأ الباقون بضمها و الياء مضمومة بالاتفاق ٰاية وفاقا مخفوض عطفا علي جنت (دخان/۵۳): يَّلْبَسُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون اللام و فتح الباء الموحدة علي الغيب و البناء للفاعل مِنْ جارة سِنْدُسٍ بضم السين و الدال المهملتين بينهما نون ساكنة اي رقيق الحرير وَّ اِسْتَبْرَقٍ بهمزة القطع مكسورة و سكون السين المهملة و فتح التاء الفوقانية و الراء بينهما باء موحدة اخره قاف معرب استبر و هو الحریر الغلیظ مخفوض عطفا علي سندس مُّتَقٰبِلِيْنَ جمع اسم الفاعل من باب التفاعل و بحذف الالف بعد القاف بالاتفاق ٰاية وفاقا (دخان/۵۴): كَذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال وَ زَوَّجْنٰهُمْ بتشديد الواو مفتوحة و سكون الجيم ماض معلوم من باب التفعيل و بحذف الف ضمير التعظيم لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول و اختلف في الميم سكونا و ضما بِحُوْرٍ بوصل الباء الجارة و بضم الحاء المهملة و سكون الواو جمع حوراء و هي الشديدة سواد العين و الشديدة بياضها مخفوض منون عِيْنٍ بكسر العين المهملة و سكون الياء التحتانية جمع عيناء و هي الواسعة العين مخفوض منون علي نعت حور و هي القراءة المشهورة بالتركيب الوصفي و قرأ عكرمة باضافة حور الي عین علی ان المراد بحور من عين لان العين اعم من ان تكون حورا او غير حور كذا في الكشاف و الرسم واحد و في قراءة عبداللّٰه رضي الله عنه بعيس عين و العيس بكسر العين المهملة و سكون الياء التحتانية  اخره سين مهملة جمع العيساء و هي البيضاء تعلوها حمرة كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم ٰاية بالاتفاق