عن الخبر اوُلٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي فرقا بينه و بين اليك و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المسكورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها اجتمعت هنا همزتان مضمومتان من ٰاخر اولياء و اول اولٰئِك فقرأ قالون و البزي بتسهيل الاولي بين بين و حذفها ابوعمرو و لذا ما رسم الجزري في مصحفه مجعودة في ٰاخر اولياء و قرأ ابوجعفر و رويس و ورش و قنبل بتسهيل الثانية بين بين و ورش و قنبل قد يبدلان الثانية واوا ساكنة و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين و الرسم واحد في الوجوه فِيْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مُّبِيْنٍ بكسر الباء الموحدة اسم فاعل من ابان مخفوض علي نعت ضلل ٰاية بالاتفاق (احقاف/۳۳): اَوَ لَمْ يَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علي انها عاطفة و يروا بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلم الجازمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ ‏بفتح الهمزة و تشديد النون اللّهَ كما تقدم الا انه منصوب الَّذِيْ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰاتِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ ‏باثبات همزة الوصل منصوب عطفا علي السموات وَلَمْ يَعْيَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون العين المهملة و فتح الياء التحتانية الاخيرة علي التذكير و البناء للفاعل

عن الخبر اوُلٰئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي فرقا بينه و بين اليك و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المسكورة بعدها ياء و بوضع مجعودة عليها اجتمعت هنا همزتان مضمومتان من ٰاخر اولياء و اول اولٰئِك فقرأ قالون و البزي بتسهيل الاولي بين بين و حذفها ابوعمرو و لذا ما رسم الجزري في مصحفه مجعودة في ٰاخر اولياء و قرأ ابوجعفر و رويس و ورش و قنبل بتسهيل الثانية بين بين و ورش و قنبل قد يبدلان الثانية واوا ساكنة و قرأ الباقون بتحقيق الهمزتين و الرسم واحد في الوجوه فِيْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بين اللامين بالاتفاق كما نص عليه الداني و غيره مُّبِيْنٍ بكسر الباء الموحدة اسم فاعل من ابان مخفوض علي نعت ضلل ٰاية بالاتفاق (احقاف/۳۳): اَوَ لَمْ يَرَوْا بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بفتح الواو علي انها عاطفة و يروا بالياء التحتانية مفتوحة و بفتح الراء علي الغيب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلم الجازمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّ ‏بفتح الهمزة و تشديد النون اللّهَ كما تقدم الا انه منصوب الَّذِيْ ‏باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة خَلَقَ ماض معلوم و بفتح اللام السَّمٰوٰاتِ ‏باثبات همزة الوصل و بحذف الالفين بعد الميم و الواو و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضَ ‏باثبات همزة الوصل منصوب عطفا علي السموات وَلَمْ يَعْيَ بالياء التحتانية مفتوحة و سكون العين المهملة و فتح الياء التحتانية الاخيرة علي التذكير و البناء للفاعل