ان تولاكم و لا غشمة اي ظالمة خرجتم معهم و مشيتم تحت لوائهم و افسدتم بافسادهم كذا في الكشاف و قرأ الباقون بفتح الاحرف الثلث علي البناء للفاعل من باب التفعل و المعني اعرضتم عن الايمان و قرئ و ليتم علي البناء للفاعل من ولي يلي من الثلاثي المجرد و لا يساعده الرسم ثم اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تُفْسِدُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الفاء و كسر السين مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ تُقَطِّعُوْا قرأه يعقوب بفتح التاء الفوقانية و الطاء المهملة المشالة المخففة و اسكان القاف بينهما علي الخطاب و البناء للفاعل من قطع  يقطع كمنع يمنع و قرأ الباقون بضم التاء و فتح القاف و كسر الطاء المشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و علي الوجهين بحذف نون الرفع للعطف علي تفسدوا بزيادة الالف بعد واو الجمع اَرْحَامَكُمْ بفتح الهمزة جمع الرحم و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي انه مفعول تقطعوا و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما ٰاية بالاتفاق (محمد/۲۳): اوُلٰئِكَ الَّذِيْنَ كلاهما كما تقدما اثناء الورد لَعَنَهُمْ ماض معلوم و بفتح العين المهملة و بوصل الضمير اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع فَاَصَمَّهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الضاد المهملة و الميم المشددة ماض معلوم من باب

ان تولاكم و لا غشمة اي ظالمة خرجتم معهم و مشيتم تحت لوائهم و افسدتم بافسادهم كذا في الكشاف و قرأ الباقون بفتح الاحرف الثلث علي البناء للفاعل من باب التفعل و المعني اعرضتم عن الايمان و قرئ و ليتم علي البناء للفاعل من ولي يلي من الثلاثي المجرد و لا يساعده الرسم ثم اختلف في الميم سكونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تُفْسِدُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الفاء و كسر السين مخففة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب الافعال و بحذف نون الرفع للنصب و بزيادة الالف بعد الواو فِي الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل وَ تُقَطِّعُوْا قرأه يعقوب بفتح التاء الفوقانية و الطاء المهملة المشالة المخففة و اسكان القاف بينهما علي الخطاب و البناء للفاعل من قطع  يقطع كمنع يمنع و قرأ الباقون بضم التاء و فتح القاف و كسر الطاء المشددة علي الخطاب و البناء للفاعل من باب التفعيل و علي الوجهين بحذف نون الرفع للعطف علي تفسدوا بزيادة الالف بعد واو الجمع اَرْحَامَكُمْ بفتح الهمزة جمع الرحم و باثبات الالف بعد الحاء المهملة علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب علي انه مفعول تقطعوا و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما ٰاية بالاتفاق (محمد/۲۳): اوُلٰئِكَ الَّذِيْنَ كلاهما كما تقدما اثناء الورد لَعَنَهُمْ ماض معلوم و بفتح العين المهملة و بوصل الضمير اللّٰهُ كما تقدم الا انه مرفوع فَاَصَمَّهُمْ بوصل الفاء و بفتح الهمزة و الضاد المهملة و الميم المشددة ماض معلوم من باب