- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الوصل متصلة بالباء الجارة و رَسُوْلِه مخفوض عطفا علی بالله و بوصل الضمیر وَ تُعَزِّرُوْهُ قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب و علی الوجهین بضم حرف المضارعة و فتح العین المهملة و کسر الزای المشددة بعدها راء علی البناء للفاعل من باب التفعیل فی المشهورة و بحذف نون الرفع للنصب عطفا علی لتؤمنوا و بدون الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و قرئ بضم التاء الفوقانیة و سکون العین و کسر الزای من باب الافعال علی الخطاب و البناء للفاعل و قری بفتح التاء الفوقانیة و ضم الزای و کسرها کینصر و یضرب و قرئ تعززوه بزایین منقوطتین من باب التفعیل کذا فی الکشاف و قال صاحب فتح الباري و جاء فی الشواز عن ابن مسعود تعززوه بزایین من العزة و الرسم صالح للوجوه وَ تُوَقِّرُوْهُ بالتاء الفوقانیة و الیاء التحتانیة کما تقدم فی الفعلین السابقین و هو فی المشهورة بضم حرف المضارعة و فتح الواو و کسر القاف مشددة من باب التفعیل و قرئ بسکون الواو و کسر القاف مخففة من باب الافعال بمعنی وقر من باب التفعیل و علی القراءتین بحذف نون الرفع للنصب و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ تُسَبِّحُوْهُ بالتاء الفوقانیة و الیاء التحتانیة کما تقدم و بضم حرف المضارعة و فتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة علی البناء للفاعل من باب
الوصل متصلة بالباء الجارة و رَسُوْلِه مخفوض عطفا علی بالله و بوصل الضمیر وَ تُعَزِّرُوْهُ قرأه اهل المدینة و یعقوب و ابن عامر و الکوفیون بالتاء الفوقانیة علی الخطاب و الباقون بالیاء التحتانیة علی الغیب و علی الوجهین بضم حرف المضارعة و فتح العین المهملة و کسر الزای المشددة بعدها راء علی البناء للفاعل من باب التفعیل فی المشهورة و بحذف نون الرفع للنصب عطفا علی لتؤمنوا و بدون الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول و قرئ بضم التاء الفوقانیة و سکون العین و کسر الزای من باب الافعال علی الخطاب و البناء للفاعل و قری بفتح التاء الفوقانیة و ضم الزای و کسرها کینصر و یضرب و قرئ تعززوه بزایین منقوطتین من باب التفعیل کذا فی الکشاف و قال صاحب فتح الباري و جاء فی الشواز عن ابن مسعود تعززوه بزایین من العزة و الرسم صالح للوجوه وَ تُوَقِّرُوْهُ بالتاء الفوقانیة و الیاء التحتانیة کما تقدم فی الفعلین السابقین و هو فی المشهورة بضم حرف المضارعة و فتح الواو و کسر القاف مشددة من باب التفعیل و قرئ بسکون الواو و کسر القاف مخففة من باب الافعال بمعنی وقر من باب التفعیل و علی القراءتین بحذف نون الرفع للنصب و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول وَ تُسَبِّحُوْهُ بالتاء الفوقانیة و الیاء التحتانیة کما تقدم و بضم حرف المضارعة و فتح السین المهملة و کسر الباء الموحدة مشددة علی البناء للفاعل من باب